Последование мертвенное мирсних тел. Скончавшуся кому от православных, абие прнзывают сродницы его священ ника, иже пришед в дом, в немже мощи усопшаго лежат, и возложив епи трахиль ), и вложив етмиам в кадиль ницу, кадит тело мертваго, и предстоя-щих2), и начинает обычно: Благословен Бог наш. И начинают сопредстоящии: Святый Боже. Пресвятая Тро ице. Отче наш. Яко Твое есть. И абие поют тропари сия. Глас 4: Со духи праведных скончавших ся. В покоищи Твоем Господи. Ты ecu Бог. Едина чистая. Диакон глаголет (ентению): Помилуй нас Боже 8). Диакон: Господу помолимся. Господи помилуй. Священник глаголет молитву сию: Боже духов. Возглас: Яко Ты, ecu воскресение. Диакон: Премудрость. Лик: Че-стнейшую херувим. И прочее. И абие бывает от священника сице-вый отпуст: Живыми и мертвыми обладали Христос истинный Бог наш, мо литвами пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех святых Своих, душу от нас престав льшагос я раба Своего (или, престав льшияс я рабы Своея), имя рек, в селениих святых вселит, и с праведными причтет, и нас помилует, яко благ и человеколюбец. И аще убо готова суть вся, яже ко ис ходу 4), творит паки священник начало: Благословен Бог наш. И начнем пети: Святый Боже: со страхом и всяким умилениемв). И вземше мощи усопшаго, отходим в храм, предидущим священником со свещами, диакону с кадильницеюв). Егда же при-идут в храм, мощи убо полагаются в паперти (или в храме, якоже зде в Ве-лицей Госсии обыче)7). И начинают8): Живый в помощи Вышняго. И посем вышшим гласом поют: Благословен ecu Господи, научи мя оправданием Твоим. ) Обыкновенно при всяком погребении иереи облачаются и в фелонь (Пособие, 59 стр.), а равно и при панихиде (Уст. 14 гл.; сн. Чин погр. священ, и Указ о пров. усоп. на св. Пасху).—См. ниже,дополн. к погр. прим. 8) С самаго начала и до конца погре-бения, обыкновенно, совершается каждение (сн. выше, 2 прим. на 1293 стр.), и прислу живавшие при погребении должны следить, чтобы во все время отпевания кадило у священника или диакона постоянно дыми лось, для чего следовало бы в дапном случае иметь два кадила, так как это дает полную возможность каждый раз без замедления заменять потухшее кадило горящим (Гук. д. с. п. 1889, 32).—См. вы ше, 2 прим. на 1297 стр. 8) При произнесении этой и других ектений, а также и возгласов, к слову «усопшаго» еще прибавляют «новопрестав ленная»—два слова однозначащия, поэтому можно слово «усопшаго» оставить (см. Д. В. 1890, 27). 4) Есть обычай, по отслужении надгроб ной в дому панихиды осенять рукой (а не крестом) покойника (Ц. В. 1889, 30). 6) Это песнопение поется (при несении тела мирянина из дома в церковь и из церкви па кладбище) потому, что все скончавшиеся, как говорит Стмеон Со-лунский, суть рабы Святыя Троицы, Ее возвещали в жизпи, в Ней скончались, к Ней шествуют по смерти и вчиняются с апгелами, непрестанно воспевающими песнь Трисвятую (Нов. Скриж.). в) Гробовая крышка, которая, обыкновен но, несется за иконою или крестом (см. ниже, 1329 стр.), при входе погребальной процессии в храм, оставляется снаружи храма (свящ. Сильченков, 113 стр.), или на паперти; в некоторых местах она тоже вносится в храм и кладется ши рокой своею половиною на гроб (где ноги покойника), а другой половиной спускает ся с гроба и опирается на какую-либо подставку.—Сн. выше, 1 прим. к 1317 стр., и ниже, о проводах тел умерших. 7) По свидетельству Стмеона Солунска-го, усопших настоятельствовавших и освященных отпевали внутри храма, а монахов простых или мирян—в при-творе (Писан., 2 т., 526 стр.); но практика отпевания мирян в притворах уже вы ходила из употребления во времена Ст-меона Солунскаго в греческой Церкви; в Церкви русской ея применение соединено было с крайними затруднениями, так как в древнейших русских, обыкновенно небольших, храмах особых притворов внутри не было, a отпевание на паперти было невозможно; потому означенная прак тика едва ли могла находить у нас широ кое применение, и выражение нашего Треб ника; «якоже зде в Велицей Госсии обыче», указывает, вероятно, на практику очень древнюю (Рук. д. с. п. 1894, 31; сн. Сам. Е. В. 1892, 19). В настоящее время совер-шение отпевапия в самом храме есть 1320 ІГООДФДОВАНІЕ ПОГРЕБЕНІЯ МІРСКИХЪ ЧЕЛОВВКЪ.