Непорочнии в путь: Аллилуиа9). И поется первая статия непорочных, во глас 6. В конце зке коегождо стиха поем: Аллилуиа. Блажени непорочнии. Аллилуиа. Блажени испытающии. Аллилуиа. И прочее псалма. Слава: Аллилуиа. И ныне: Аллилуиа. Диакон (ектению): Паки и паки (см. 2 прим. к 1297 стр.). Диакон: Господу помолимся. Господи помилуй. Священник глаголет молитву сию: Боже духов. И посем начинает вторую статию на глас 5: на коемждо же конце стиха глаголем: Помилуй раба Твоего (иди, рабу Твою). И по конце (второй статии), Слава: Помилуй раба Твоего. И ныне: Помилуй раба Твоего. Диакон: Паки и паки. И паки начинает третию статию, на глас третий: Имя Твое: Аллилуга. И по конце (третьей статии) абие: Благословен ecu Господи. Святых лик обрете. Таже диакон: Паки и паки. И по возгласе поем настоящия тропари, глас 5: Покой Спасе наш с праведными раба Твоего (или, рабу Твою), и сего или, сию) всели во дворы Твоя, якоже есть писано, презирая яко благ пре-грешения его (или, ея), вольная и не вольная, и вся яже в веденги и не в веденги, Человеколюбче. Слава, конец (сего тропаря): И вся яже в ведении, и не в ведении, Человеколюбче (см. ниже, дополнит, к погреб, примеч.). И ныне. Богородичен: От Девы возсиявый миру Христе Боже, сыны свуьта Тою показавый, помилуй нас. Таже псалом 50. И канон10), егоже краестрочие: Ше-стуюприпеваю отшедшемупеснь. феофаново (творение). Песнь 1. Глас 6. Ирмос: Яко по суху "). Песнь 3. Ирмос: Несть свят. Диакон: Паки и паки. Священник чтет молитву сиго: Боже духов. Воз глашает: Яко Ты, ecu1). повсеместный обычай нашей Церкви, узако-няемый и ея действующим правом, в коем, когда речь идет о храме, как о месте отпевания, то всегда имеется в виду не паперть, а самый храм (см., напр., ук. Св. Сн. 16 июл. 1812 г.; опр. Св. Стн, 10-12 февр. 1886 г.). 8) Если отпевание следует сряду за выносом, то особаго возгласа нет осно вами делать; но если вынос делается накануне отпевания (сн. выше, 1315 стр.), или между выносом и отпеванием со вершается литургия, то, конечно, началь ный возглас («Благословен Бог») дол жен быть (Ц. В. 1893, 52).—Яри огпева-нии в храме следует открывать царския врата (Пособие, 80 стр.; Ц. Вед. 1896, 1; Ц. В. 1897, 28, 1903, 13, 1905, 12). 9) Когда читаем в Требнике, что поют: «Непорочнии в путь», «Аллилуиа», то должны знать, что эти слова, принадле жащая первой статии, поет сначала один певец на клиросе, и притом особым напевом (каждую статию на особый глас), и что затем всю ту статию должны петь и прочие певцы тем же напевом, с при-соединением, после всякаго стиха статии, слова: «Алдилуиа». Точно так же и пред второю статиею печатаются слова: «Запо-веди Твоя», «Помилуй раба Твоего», а пред третьего статиею: «Имя Твое», «Алли-луиа». Все это означает, что во 2-й статии, после каждаго стиха, равно как и после слов: «Заповеди Твоя», должно присоеди нять: «Помилуй раба Твоего», а на третьей статии, после каждаго же стиха и после слов: «Имя Твое», должно прилагать: «Аллилуиа»; и таким образом певцы должны петь все стихи тем же напевом, каким предначал их петь один (Нов. Скр.).—Опускать «Непорочны» никоим образом нельзя; ни неопытность певцов, ни другия соображепия не могут служить основанием для произвольнаго обращепия с умилитедьпым пением, ведущим свое начало из глубокой христианской древности (Ц. В. 1886, 46). 10) При каноне, обыкновенно, поют при-пев: «Упокой Господи душу раба Твоего» (Пособие, 772—773 стр.) или: «рабы Твоея». -При погребении (а равно поминовении) нескольких лиц поется или «души раб», или «души рабов» (сн. в чине литург. 2-е прош. заулок, ект. и возглас), что одинаково правильно (Ц. В. 1895, 16).—В вышепривеДенном припеве: «упокой Господи», и поемом на панихидах по давно скончавшимся припеве—«покой Господи» одинаково испрашиваетсяупо-коение усопшим, и между этими выраже-ниями («упокой» и «нокой») нет никакого различия (Рук. д. с. п. 1885, 2). ") Весьма предосудителен укореняю-щийся в настоящее время обычай—вовсе не читать погребальных канонов при погребениях, ограничиваясь только пени-ем ирмосов канона и припева. 13) По окончании канона тушатся свечи (свящ. Сильченков, 137 стр.). 1в) Название «самогласпы» и обозначение их гласовясно указывают на то, что оне ДОСДФДОВАНІЕ ПОГРЕБЕНІЯ МІРОКИХЪ ЧЗЗДОВ?КЪ. 1321