7 Jfc; Св. Зак. X т., 1 ч., 2 прим. к 67 ст.; II т., Общ. Учрежд. Губ., 681 ст., 32 п.). Трехнедедьный срок, положенный для произведения оглашений, может быть сокращен в недельный, если между воскресными днями случатся дни табельные или местные болыпие праздники, в которые собрание народа обыкновенно бывает большое, по крайней мере, не менее многочисленное, чем в дни воскресные, и в которые, поэтому, дозволяется делать оглашение (см. Кормч., 50 гл.; Ук. Св. Сгя. 5 авг. 1775 г. в П. С. 3., 14356 №). В 26-й ст. 1 ч. X т. Свода Зак. прямо разрешается производить оглашения, кроме трех ближайших воскресных дней, и в „другие, встречающиеся между оными праздничные, дни". Но, само собою разумеется, что произ водить два или три оглашения (после вечерни, утрени и литургии) в один воскресный ми праздничный день,—значит нарушать требования закона и подвергать себя ответ-ственности за это1).—Епископ имеет право разрешать венчание браков и без предварительнаго троекратнаго оповещения в церкви2) (Изл. ц.-гр. пост., 101 стр.). Оглашая имеющий совершиться брак, дабы узнать, нет ли закон-ных препятствий к его совершению,—священнослужители вместе с тем для удостоверения же в безпрепятственности брака производят изследование 3) чрез разсиросы у самих брачущихся лиц, у досто- метрическими свидетельствами о рождепии таких лиц, паспортами, легитимациопными книжками и другими видами па жительство, а при доказанной невозможности представить таковые—и показаиием не менее как двух достоверных. свидетелей (Ук. Св. СУН. 21 июн. 1891 г., 7 $).—Так как в министерство внутренних дел нередко поступали сведения о том, что римско-католики и после издания вышеприведеннаго узаконения обращаются sa предбрачными свидетельствами к ксендзам и встречают со стороны их лишь противо-действие самому браку, а с другой стороны, известны случаи, когда и полиция отказы валась выдать установленное означенным законом свидетельство и отсылала просителей к ксендзу, то, относя такое положеиие вещей к недостаточному распрострапению сведений среди населения и даже полицейских чинов о наличности закона, устраняющего противо-действие ксендз ов смешанным бракам, министерство внутренних дел нашло необ-ходимым дать возможно большую огласку среди населения вышеприведенному узаконе-нию относительно заключения браков указанных лиц (см. ниже, 1223 стр., 2 прим.). ) Самарским епархиальным начальством было разяснено причтам епархии, что оглашения, произведенный после всеиощнаго бдения накануие воскреснаго или празд ничнаго дня и в самый тот воскресный или праздничный день после утрени, ранней и поздней литургии, как относящияся к одному только дню ив трех воскресных и праздннчных дней, в кои должны быть делаемы предбрачныя оглашения, должны считаться за одно оглашение (Сам. Б. В. 1898, 1; см. также Ц. В. 1893, 52)—Священник, по недостатку времени, не имеющий возможности произвести трех оглашений до брака, обяван отказать в совершении брака, под страхом в противпом случае, хотя бы брак и оказался законным, подвергнуться ответственности (см. 2 прим. па 1215 стр.) за несоблюдение всех предбрачных предосторожностей (Ц. Вед. 1902, 33), при чем отбирание каких-либо особых подписок у свидетелей, как не нредусмотренное зако ном, ие может ваменить оглашения, как, равным образом, не замепяют его и подписки поручителей в обыске, имеющия свое особое самостоятельное 8начение (Ц. В. 1899, 9).—Причт, повепчавший закопный брак, без оглашений, но с указанием в обыске вымышленных сроков оглашепий, подлежит паказапию sa подлог (Ц. В. 1895, 34).—Заявления брачущимися желаяия возможно скорее повенчаться и их возражения против соблюдеиия иеобходимых формальностей всегда должны давать причту повод к возможно большей осторожности при повепчании их брака (Ц. В. 1898, 32). а) По Кормчей (см. 50 гл.), в случае основательнаго подозрения влонамеренных действий с чьей-либо стороны, направленных к воспрепятствованию браку вполне закон ному, священник, с Архиерейскаго разрешения, может ограничиться только однократ-ным оглашением или даже повенчать брак вовсе без оглашения (см. подр., 50-я гл. Кормчей А. Павлова, 75—76 стр.). ) В виду чрезвычайпо важиаго значения брака предбрачныя предосторожности яв ляются совершенно необходимыми (см. Ц. Вед. 1905, 6; сн. 1905, 6, 48), а потому причт должен строго соблюдать все эти предосторожности и требовать от брачущихся, чтобы они, для удостоверения в безпрепятственности браков, представили все те документы, о коих сказано (см. Св. Зак., X т., 1 ч. прилож. к 26 ст., примеч., 2 п.) в форме брачнаго обыска (распоряж. Киев. Д. К.—см. в Киев. Е. В. 1874, 71; см. также Ц. Вед. 1896, 9, 28; сн. Ц. В. 1901, 16).—Самарским епархиальным начальством было раз яснено духовенству фпархии, что причты обязаны руководить брачущихся в получении нужпых к браку документов, содействуя им своими письменными запросами в подлежащия места или к подлежащим лицам (Сам. Е. В. 1898, 1).—Особая плата за справку но метрикам, делаемую для желающих вступить в брак, ни в каком случае Т7 ОГЛАШЕНІЕ ПРЕДЪ БРАКОМЪ. 1217