верных свидетелей иди поручителей ), и чрез разсматривание письмен-ных документов, касающихся лиц, желающих вступить в брак. Установленныя законом предосторожности при венчании браков имеют своею целию предохранить священника, чтобы он не повенчал такое лицо, которое веичать нельзя: по возрасту, отсутствию дозволения, родству, обязательству другими браками и т. пч (см. Ц. В. 1895, 19). Соответственно этому к совершению брака, кроме троекрат-наго оглашения и опроса брачущихся о взаимном их согласии на встунление их в брак, требуются надлежащие документы 2), сведения и указания для учинения справок, совершенно ясно и точно онределяющие звание, состояние, имя, отчество и фамилию, лета, вероисповедание, местожительство жениха и невесты, согласие родителей их или опекунов на их брак, дозволение начальства—для лиц, состоящих на гра жданской или военной службе, прежнее семейное состояние—холост или вдов и по какому браку или разведен, и прочее, что служит к удостоверению безпрепятствен-ности брака3) (Сам. Е. В. 1898, 1; Ц. Вед. 1902, 33).—Сн. выше, 1162 стр., 4 прим, Удостоверяться в нормальном психическом состоянии жениха и невесты предоставляется наблюдению и личным разспросам причта, имеющаго новенчать их (Права и обязанности пресв., П. II. Забелина, 241 стр.). Удостоверение в том, что желающие вступить в брак не находятся между собою в степенях родства и свойства, церковными законами признанных препятствием к заключению брачных союзов, достигается главным образом чрез разспросы у достоверных свидетелей или поручителей и посредством оглашений. Во взаимном согласии и желании же ниха и невесты на вступление в брак должно удостовериться чрез их разспросы, конечно, лично, дабы не повенчать лиц подставных 4) (Пен. Е. В. 1880, 18; Сам. не может быть установлена, так как по закону все письмоводство по церкви и приходу должно быть безмездно, хотя в то же время добровольныя приношепия от прихожан при нолучеяии ими тех или других документов от причта не воспрещаются (Ц. В. 1898, 8). ) К бракам, совершаемым по обману, должны быть относимы все те браки, когда для сокрытия бывших к заключению брачнаго союза препятствий были употреб лены ложны я заявления и уверения, введшия в заблуждение духовных лиц, совершавших бракосочетание (реш. Уг. Кассац. Деп. 1881 г., 54 №). 8) Относительно этих документов следует заметить, что закон, не указывая с точностию, какие именно документы и в каком случае требовать пред браком, возлагает на венчающий причт обязанность принять все предосторожности к тому, чтобы не повенчать недозволеннаго брака; а потому решение вопроса, можно или нельзя повенчать брак при данных докумептах и данных обстоятельствах в болыпинстве случаев всего виднее самому венчающему священнику (Ц. В. 1899, 6). Вообще же отно сительно документов, удостоверяющих безпрепятственность браков, надлежит иметь в виду, что такими документами, как это было разяснено Самарским Е. Н. местному духовенству, могут быть: метрическия свидетельства, выписи и справки из метрических книг, исповедных и, в подлежащих случаях, клировых ведомостей, аттестаты о службе и отставке, паспорты и паспортныя книжки, удостоверения из городских и мещан-ских управ и от купеческих и мещанских старост, виды на жительство, выдаваемые из полицейских управлений и полициймейстерами (но не становыми и городскими при ставами), указы об отставках воинских чинов, служивших до введения всеобщей воин ской повинности, формулярные списки, удостоверения о безпрепятственности ко вступлению в брак, выдаваемыя обер и штаб офицерам и генералам военнаго ведомства и мор ского, а равно и казачьяго войска, и чиновникам, служащим в гражданских ведом-ствах,—от их начальств, разрешения епархиальных начальств служащим в епархиальном и духовно-училищном ведомствах, сведения и свидетельства о принад лежности к православию и бытии у исповеди и св. причастия и о правоспособности вообще на вступление в брак, выдаваемыя причтами и духовными отцами брачущихся,—справки из посемейных списков сословных учреждений (волостных правлений, городских и мещанских управ и старост) и вообще все документы, служащие видом на житель ство и удостоверяющие в безпрепятственности брака (Сам. Е. В. 1898, 1). ) В отношении представления документов при совершении брака закон не делает никаких исключений или льгот для цыган; поэтому и при совершении браков цыган требуются те же документы, как и для остального населения право славной России, а равно и соблюдаются все правила и законы, до повенчания браков относящиеся (Ц. В. 1908, 51-52). ) „Брак не тем составляется, еже спати мужеви с женою, но брачным сове-щанием их" (Кормч., Зак. гражд., 4 грань, 17 гл.). По 50-й гл. Кормчей, священник, еще не приступая к совершению оглашений, должен лично разспросить жениха и невесту, „аще своим вольным произволением... сочетатися хотят". В указе патр. Адриана, изданном в ноябре 1693 г. (повидимому, только для своей области), говорится: 1218 ДОКУМЕНТЫ, ТРЕБУЕМЫЕ ПРИ БРАК?.