Изменяемыя песнопения церковных гдуясб в течсние всей Страстной седмицы положены из Триоди Постной (за исключением 4 воскресных стихир и догматика «на Господи воззвах» из Октоиха 1-го гл. на вечерне Великой субботы, но, впрочем, тоже находящихся в Триоди, на ряду); при чем в первые три дня Страстной седмицы Бого-служение еще продолжается совершаться по «чину постному», но с некоторыми особен ностями сравнительно с этим чином.—Во всю Страстную седмицу утреня, с начала и кончая возгласом после великой ектении, следует порядку, указанному выше для седмичных дней св. Четыредесятницы (см. 553 стр.). После великой ектении и воз гласа в течение всей седмицы, кроме субботы, поется (вместо «Бог Господь») с обычными стихами «Аллилуиа» на 8-й гл. В понедельник, вторник и среду после «Аллилуиа» поется (вместо положенных в предшествующее седмичные дни Вели каго поста троичных гласа) 3-жды (2-й раз на «Слава», а 3-й на «И ныне»), «косно и велегласно, и со сладкопением равно» (см. Триодь Пост.), умилительный тропарь: «Се жених грядет», чем св. Церковь возбуждает верующих к постоянному духовному бодрствованию; a после указаннаго тропаря поется: «Господи помилуй», 3-жды, «Слава», чтец-—«И ныне», и обычным порядком в Великом посту следуют кафизмы и се-дальны Триоди (без ектений); в те же дни (после следующих за последней каеивмой седальнов), а также и в четверток (непосредственно после тропаря: «Егда славнип ученицы»), читается с обычными возглашениями Евангелие (хотя и не поется полтедей), а непосредственно sa Евангелием читается 50-й псалом. В понедельник, вторник и среду после 50-го псалма читается молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя», ватем—-«Господи, помилуй», 12 раэ, воаглас: «Милостию и щедротами», «Аминь». Носле этого поются из Триоди: в понедельник и среду трипеснец, а во вторник—двоепеснец, при чем пред этим двоепеснцем (после указаннаго возгласа: «Милостию и щед ротами») положены: малая ектения, возглас: «Ты бо еси Царь мира», кондак и икос Триоди. В пяток тоже поется трипеснец Триоди, но только после следующаго за 50-м исалмом 8-го Евангелия; в четверток и субботу положены полные каноны из Триоди, поемые непосредственно после 50-го псалма. Во все дни Страстной седмицы ирмосы по ются по 2-жды в начале песни и в 3-й раэ, после каждой песни, поется ирмос той же песни на катавасию; тропари положены в четверток на 6, а в прочие дни на 12; к тропарям неполных и полных канонов во всю Страстную седмицу положен (вместо песней Свящ. Писания) припев: «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе»; перед нредпоследним тропарем во всех песнях, кроме 8-й,—«Слава», а в 8-й песни— «Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа», пред последним же тропарем во всех песнях—«И ныне»; пред пением на катавасию ирмоса 8-й песни—«Хвадим, благословим»; после этой катавасии непосредственно поется ирмос 9-й песни; «Чест-нейшая» же во все дни Страстной седмицы пред 9-ю песнию не поется; не поется также в конце канона и «Достойно» (см. Служб, на каж. день страст. седм.). В четверток и субботу после 3-й песни канона—малая ектения, возглас: «Яко Ты еси Бог», и седальны Триоди; в понедельник, среду и пяток после начальной песни трипеснца, а в чет верток и субботу после 6-й песни канона,—малая ектения, возглас: «Ты бо еси Царь мира», кондак и икос Триоди; в понедел., вторн., среду и субботу, по 9-й песне (после пения ирмоса этой песни, положеннаго на катавасию), произносятся малая ектения и воэглас: «Яко Тя хвалят» (на утрене четвертка и пятка этих ектений и возгласа в указанных «Службах» не имеется); затем, начиная с понедельника и кончая чет-вертком, поется умилительный екзапостиларий, или светилен: «Чертог Твой», 3-жды; «поется же первее посреде церкве канонархом 1-жды». Начиная с понедельника и кончая пятком, в Страстную седмицу, какое бы празднование ни случилось, после имеющихся в Триоди на каждый день стихир «на хвалитех», положено славословие вседневное (то, которое читается, а не поется). На следующем непосредственно ва утреней (после великих поклонов) 1-м часе не только в понедельник, но также во вторник и среду (сн. 554 стр.), не бывает чтения кафивмы; по «Трисвятом», вместо обычнаго в св. Четыредесятницу богородична, читается кондак Триоди; отпуст—особый: «Грядый на вольную страсть» (см. его на 587 стр.). В остальном порядок утрени и 1-го часа в лонедельник, вторник и среду—такой же, как и в обычные постные дни св. Четыредесятницы.—Как и в лредшествующие седмичные дни, в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы часы: 3-й, б-й и 9-й, совершаются вместе, с при-соединением к ним изобразительных. На 3-м и 6-м часах положены иаеизмы (см. ниже, Поряд. рядов, чтения каф.) с обычными славословиями (9-й час бев каеизмы), а на 6-м после тропаря пророчества паремия из кн. прор. Іезекииля с прокимном перед и после этой паремии. В понед., вторн. и среду на часах: 3-м (между чтением «Богородице Ты еси лова истинная» и «Господь Бог благословен»), 6-м (между пением еледующаго sa паремией прокимна и чтением «Скоро да предварять, ны») и 9-м (между чтением «Иже нас ради рождейся» и «Не предаждь нас до конца»), прочитывается на средине храма все Четвероевангелие х), ои 1 гл. Матвея до 14 гл. Иоанна; св. Евангедие творить дел любви и милосердия; считая неприличным проивносить осуждение во дни нашего оправдания пречистою кровию Непорочнаго Агнца, прекращали все тяжбы, судо производства в присутственных местах, споры и наказания и даже освобождали на это время от цепей узников темничных, виновиых не в уголовных игреступлениях. ) Так как нрочтение всех Евангелий увеличивало продолжительность службы, 590 СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА.