Будучи в числ клира церковнаго, он удостоился видния, которое послужило св. Иоанну указанием того, что он будет раздаятелем неоскудной благодати Божией алчущим и жаждущим молитвеннаго нод-крпления и просвщения духовнаго. Чрез нсколько времени св. Иоанн был избран архиепископом Еонстантиноиольским. Во все дни свя тительства своего он не оставлял того образа жизни, который по пре имуществу был свойствен самым строгим пустынным нодвижникам и потому получил наименование «постника». Примром своей жизни он сильне слова учил всех верующих обуздывать свои прихотли-выя пожелания и умть управлять собою. Святитель не мог равнодушно видть в своей паств явное пренебережете к установлениям церков-ным. Когда жители Цареградские ршились потшить свои страсти зрлищем конских ристалищ в навечерие праздника Пятидесятницы, святитель пал на колни пред Богом и пламенно молился, чтобы Господь разрушил нечестивое намрение его паствы. И вот, едва только собрались жители на ристалищ, внезапно поднялась страшная буря с громом, дождем и градом, так что все со страхом разбжались и должны были сознать предосудительность небелаговременнаго развлечения. Отличаясь «воздержанием и молитвою неуклонною», св. Иоанн питал такую любовь к бденым, что ничего не жалл им из своего иму щества, так что после его смерти у него не осталось ничего, кром ветхих одежд. При жизни он сотворил много чудес и просиявши «в мир благочестия светом», прославился, как церковный писатель или, по выражению Церкви, «благочестивых догматов наставник и мудрых словес сказатель». Он скончался в 595 г. (сн. 30 авг.). Ап. Рим. 8, 28-89; 99 зач. Ев. Иоан. 15, и—7-, 50 8ач. 3. S. Священномуч. ЛндиМА, епископа Никомидийскаго; по M. В. С. и X. М.: и с ним мучч. ФофмА диакона, ДцОДбА, МАДОША, МГДОША, Штрл, INHCA, ГОНОША, ЗИНИЖА, До/ИНМ Двы и ИИДЛИИА, пострадавших за Христа при Диоклитиан в 302 г. Св. Анеим управлял Церковью во время самаго жестокаго гонения на хри-стиан при Диоклитиан. Для блага своей паствы он некоторое время скрывался в недальнем от Никомидии селении—Семан и оттуда пи-сал послания к христианам, заключенным в темниц, воодушевляя их к мученическому подвигу. Наконец гонители христиан узнали о мстопребывании епископа и послали воинов схватить его. В селении воины случайно встртили самого св. Анеима и стали его спрашивать о том, где скрывается епископ христианский. Общая воинам указать мсто нахождения епископа, св. Анеим пригласил их в свой дом, радушно угостил их и потом открыл воинам себя. Тронутые не-злобием старца, его радушием и мужеством, воины в смущении стали убждать св. Анеима скрыться, общая сказать гонителям, что они не могли найти его мстопребывания. Но старец строго христиански от несся к такому нредложению язычников-воинов. Указав им, как гршно поступать против правды и как нечестно им, воинам, до пускать обман при исполнении своего долга, он успокоил их тем, что они не виноваты в исполнении возложеннаго на них иоручения, хотя бы и незаконнаго, и мужественно иоследовал за ними. И дорогою св. старец не иереставал поучать воинов и так расположил их сердца к себ и вр Христовой, что воины, подойдя на пути к од ной рк, тотчас пожелали креститься. Отдавшись добровольно в руки врагов, св. Анеим после страшных мучений, сопровождавшихся чудес ными знамениями, был усечен мечем. Диакон св. феофил, но ур-зании уха, был иобит каменьями; св. Дороеей усечен мечем; св. Мардоний сожжен; св. Мигдоний живой засылан землею; свв. Петр, СЕНТЯБРЬ. 2—3. 341