|
*** |
|
|
| |
|
|
 |
С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя. Полное издание 1913 года стр. 1764
1762 СОВОРЫ РУССКОЙ ЦЕРКВИ.
чтение обвинительнаго акта кончилось, митрополит от лица епископов обявил,
что они вполне разделяют эти обвинения; то же заявлено было протоиереем Зиза-
нием и от лица пресвитеров. После долгих увещаний Мелетий из боязни мести
казаков за приверженность к унии, отрекся от своей „Апологии и принес рас-
каяние собору, хотя и неискренно. На втором заседании собора была составлена и
подписана соборная грамота ко всему православному русскому народу, в которой
митрополит и архиереи, в том числе и Мелетий, удостоверяли к православию и
убеждали всех пребывать твердыми в своей вере.
Собор 1640 г. был созван в Киеве из представителей всей митронолии, под
цредседательством Петра Могилы. Собор стремился к тому, чтобы исправить, по
возможности, все безпорядки, вкравшиеся в западно-русскую церковь и довести ее до
прежняго благолепия,—для чего он и был созван Могилою,—и потом коснулся всех
сторон ея жизни, учения веры, богослужения, управления, в частности дал правила
относительно таинств и обрядов, белаго духовенства, монастырей, братств и пр.
Но самым главнейшим предметом соборных занятий было разсмотрение „Право-
славнаго исповедания веры, написаннаго ректором коллегии И. Трофимовичем.
Собор в Яссах составился в 1640 г., по желанию молдавскаго господаря
Василия Лупулы, который, ревнуя о православии, писал в Царьград и Киев и
просил прислать в столицу Молдавии достойяых представителей Церкви греческой
и русской, чтобы они вновь разсмотрели и опровергли кальвинское исповедание веры,
приписываемое Кириллу Лукарису и сильно смущавшее православных. Тогда от лица
Константинопольскаго патриарха и С?нода присланы были с званием патриарших
экзархов: Пор?ирий, бывший митрополит Никейский, и Мелетий Сириг—иеромонах,
а от лица Киевской церкви—Исаия Трофимович, игумен Никольский, иосиф Ко-
нонович, ректор ки?во-могилянскаго коллегиума, игумен богоявленский, и Игнатий
Оксенович—проповедник. Прибывшие иа собор занялись подробным опроверже-
нием кальвинских заблужд?ний названнаго выше исповедания. Соборная трамота,
направленная против исповедания и подписанная не только греческими, но и мол-
давскими и малорусскими иерархами, была напечатана Лупулой в своей господарской
типографии и издана в том же 1640 г. На этом же соборе была внимательно пере-
смотрена вся книга Катихизиса, присланнаго от киевскаго митрополита Петра Могилы,
исправлена и затем представлена константинопольскому патриарху Пар?ению, а также
и прочим патриархам: александрийскому иоанникию, антиохийскому Макарию и иеру-
салимскому Паисию; все они с собором епископов и константинопольскаго клира
нашли ее содержащею истинные и правые догматы ка?олической веры, и утвердили
своими подписями 11 мая 1643 г.
Собор 1654 г. был созван ио делу иснравления церковных книг, нача-
таго патриархом Никоном. На нем, под председательством самого государя
Алексея Михайловича и патриарха, присутствовали 5 митрополитов, 4 архиеиископа,
один епископ, архимандриты, игумены, протоиереи и царский синклит. Соборныя
совещания происходили в царских палатах. Открывая собор, Никон произнес
речь о необходимости в делах церковных потреблять всякия новины и сохранять
все преданное св. отцами без всякаго повреждееия, приложения и отятия. Затем
прочитано было Деяние собора, бывшаго в Константинополе, но случаю учреждения
патриаршества в России, где Церковь русская под страхом ана?емы обязывалась
во всем быть согласною с греческой. Тогда Никон, указав на некоторыя ново-
введения в печатных служебниках Московских, не находящияся ни в древле-пись-
менных славянских, ни в греческих, обратился к собору с вопросом о том,
каким из них последовать. В ответ на это собор единогласно отвечал: „достойно
и праведно исправити противо старых—иаратейных и греческих. Затем после-
довал целый ряд предложений и вопросов со стороны Никона касательно обрядовых
разностей и ответов со стороны собора. Определения собора были вновь разсмотрены и
утверждены на Константинопольском соборе 1654 г., собранном патриархом Паисием.
Собор 1655 г. был созван патриархом Никоном в Москве для сличения
книг и рукописей, привезенных из Греции Арсением Сухановым, с древне-ново-
славянскими. На соборе также присутствовали два восточных патриарха: Макарий
антиохийский и Гавриил с?рбский. Разсмотрев книги, собор нашел: „др?вния
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
На Главную |
|
|
 |
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|