|
*** |
|
|
| |
|
|
 |
С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя. Полное издание 1913 года стр. 1765
СОБОРЫ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. 1763
греческия с ветхими славенскими книгами во всем согласующася, в новых же
московских печатных книгах с греческими же и славенскими древними, многая
несогласия и погрешения,—и единогласно решил: быть т а к , как постановлено на
соборах Московском 1654 г. и Константинопольском, утвердившем то же опре-
деление. Чтобы положить начало великому делу, отцы собора сами занялись исправ-
лением Служебника и повелели напечатать в Москве в том же 1655 г. „во
всем справя и согласно сотворя древним греческим и славенским.
Собор 1656 г., созванный патриархом Никоном, осудил двуперстие и
одобрил только что переведенную с греческаго и изданную Никоном книгу
„Скрижаль, скрепив все, в ней заключающееся, своими подписями.
Собор 1656 г. был в крестовой палате Натриарха, по вопросу о пере-
крещивании латинян поляков. На нем присутствовал антиохийский патриарх
Макарий; вступив в жаркий спор с русскими иерархами, он успел убедить и х ,
что латинян не следует крестить вторично при обращении их в православие.
Вскоре после собора был издан указ, которым запрещалось крещение поляков
и других последователей той же веры.
Собор 1660 г. был созван царем Алексеем Михайловичем, но делу об
оставлении Никоном патриаршей ка?едры, из русских и случайно бывших здесь
греческих иерархов. Большинство стояло против Никона и только немногие, как
Епифаний Славёницкий, защищали его. Собор постановил „Никону чужду быти
патриаршаго престола и чести, вкупе и священства и ничем не обладати, так как
он самовольно оставил патриаршество, ва его же место избрать новаго патриарха.
Собор 1666 г. созван был царем Алексеем Михайловичем в Москве
„на новоявлыпияся раскольники и мятежники святыя православно-ка?олическия церкве.
Собор открылся в феврале месяце и имел одиннадцать заседаний. В первом засе-
дании, на котором присутствовали одни только собравшиеся святители в крестовой
патриаршей палате, по прочтении с?мвола веры в новоисправленном виде, было пред-
ложено три вопроса: как думать о греческих патриархах, греческих книгах и
московском соборе 1654 г.,—православны ли они, или н е т . Все отцы собора отвечали
утвердительно и засвидетельствовали это каждый своею подписыо. Во втором засе-
дании, происходившем 29 апреля в столовой царской палате, в присутствии самого
государя и его синклита, царем Алексеем Михайловичем была произнесена речь,
в которой о н , упомянув о новоявившемся расколе и его успехах, просил отцев
собора обратить свое внимание на это важное дело; затем обявил, что обрел
при помощи Вожией в своей царской сокровищнице безценный бисер—книгу „Хри-
еовул, присланную восточными патриархами царю ?еодору иоанновичу по случаю
утверждения патриаршества в России, и выразил желание сам прочитать ее на
соборе. Когда же дошел до с?мвола веры, начертаннаго в книге, то поднялся и
прочел с?мвол стоя и спросил архиереев и бояр, так-ли они содержат св.
с?мвол и прочие догматы, как изложены в „Хрисовуле. Все отвечали утверди-
тельно. В следующия заседания собор исключительно занимался расколом и расколо-
учителями. Те из них, которые принесли раскаяние [епископ вятский Александр,
Ефрем Потемкин, иеромонах Сергий, старсц Серапион, иеромонах Григорий (иоанн
Неронов), игумен ?еоктист, архимандрит Антоний и др.], были прощены; упорные
же в своем заблуждении—протопоп Аввакум, пои Никита и диакон ?еодор,
были преданы ана?еме, лишены свящепства и сосланы в заточение. В последнем,
одиннадцатом, заседании было написано и подписано собором общее наставление к
духовенству по случаю раскола. Отцы собора для прекращения мятежа церковнаго, воз-
бужденнаго раскольниками, изложили „наставление благочиния церковнаго в руковод-
ство духовенству и чрез него всем мирянам. Здесь они заповедуют и повеле-
вамт, чтобы все и ^ всем без всякаго сомнения и прекословия нокорялись Св.
Восточной Апостольсксчи Церкви и, в частности, чтобы принимали новоисправленные
и напечатанные нри Никоне и после него служебники, требники и прочия церковныя
книги и по ним праи али все службы чинно, немятежно и единогласно, и пели на
речь, чтобы с?мвол ви ,)Ы содержали неизменно без прибавления: „истиннаго, аллилуию
говорили „трижды и притом: «слава Тебе Боже», крестное яиамение творили тремя
перстами, молитву иисусову в церковном пении и общем собрании произносила:
*
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
На Главную |
|
|
 |
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|