1758 СОВОРЫ РУССКОЙ ЦЕРКВЙ. сах и причащаться в алтарях, пользуясь за исправление должности чтецов и певцов четвертою частию церковных доходов от священников и диаконов, по- ступивших на их места; тем же из вдовых свящепников и диаконов, живу- щих чисто, которые захотят постричься в монашество, разрешить, после постри- жения, священнодействовать, но только в монастырях, а не в мирских церквах; впредь чернецам и черницам в одном монастыре не жить; если же в каком монастыре начнуть жнть черницы, там служить попам бельцам, а чернецам не жить. Иротив нетрезвости собор определил: если священник и диакон в какой- либо день упьются до пьяна, то им на другой день отнюдь не служить литургии. Оба уложения утверждены были печатлми обоих князей, иодишсью и иечатыо митро- иолита и поднисями прочих архиереев. ииосле этих определений собора Нил Сор- ский поднял вопрос о монастырских вотчинах, именно о том, следует ли мо- настырю владеть недвижимыми имениями. По этому вонросу на соборе обнаружились два совершенно противоположных мнения. Нил Сорский и Белозерские иустынники говорили, что монахам пеприлично владеть имениями. Игумен же Троице-Сергиева мопастыря Ссрапион и особенно иосиф Волоколамский на основании исторических и юридических соображений отстаивали право мопастырей на владение селами и необходимость этого для существования мовастыря. Мнение нх восторжествовало н было принято собором и великим кнлзем иоанпом III. Собор 1504 г. был третьим собором против жидовствующих, на кото- ром, кроме митрополита Симона и других святителей со множеством духовенства, ирисутствовал и сам государь иоанн III с сыном Василием. Главным обли- чителем еретиков на соборе был преподобный иосиф Волоколамский. Чтобы иоло- жить конец иагубной ереси, собор решился ирибегнуть к самым крутым мерам. Несчастные были не только преданы церковному проклятию, но и осуждены на смертную казнь. Виновнейшие из них: Иван Волк, ?еодор Курицын, Димитрий Коноилев и др., были сожжены в клетке в Москве, другие сожжены потом в Новгороде; третьих отнравили в заточение и разослали по мопастырям. Виленский собор был созван литовским митроиолитом иосифом Солта- ном в 1509 г. для исправления недостатков и злоупотреблений, существовавших в западно-русской митрополии. Им было определено: на церковныя должности ставить людей только достойных, по избранию владык и панов греческаго закона; недостойных не ставить, хотя бы их прислал сам король; священника, служащаго при церкви без благословения епископа, ио воле одного пана, лишать сана; патрону без ведома епископа у священника церкви не отнимать, а епискоиу до изследования дела не назначать новаго священника; к церкви, нустующей свыше трех месяцев, спископу назначать священника от себя без мирских выборов; под страхом отлучения от церкви мирянам не держать у себя Кормчей, ибо они, изучив цор- ковныя правила, пастырей всех своих презирают и сами себе закон бывают. На этом же соборе положено отлучать от служения вдовых священнослужителей. Всех определений собора было 15. Собор 1525 г. начал ряд соборов против Максима Грека, судивших его за догматическия заблуждения и ошибки, допущенныя им, по незнанию русскаго языка, при исправлении церковных книг, Соборным определением Максим был сослан в иосифов Волоколамский монастырь и заключен в темницу „обращения ради, и нокаяния, и исправления. Собор 1531 г. был под прсдседательством митрополита Даниила. На этом соборе был осужден Вассиан Косой и сослан на заточение в Волоколамский мона- стырь за прикосновенность к ереси жидовствующих, вольнодумство и упорное про- тивление Православной Церкви. На этот же собор был вызван из заточения и Максим Грек; здесь снова иовторепы были вины, за которыя осудил его собор 1525 г., пополнены новыми нодробностями иновыми обвинениями политическаго свойства. Собор осудил Максима ,,аки хульника и священных писаний тлителя, отлучил от св. Христовых таин и в оковах сослал на заточение в Отроч мопастырь. Соборы 1547—1549 г. были по делу канонизации, т. е. причтения к лику святых, русских угодников и чудотворцев и установления особых нраздни- ков в честь и х . Оба собора нроисходили под нредседательством митрополита