ствие этого рижская церковь и на епитимии смотрит не как на исправительныя и врачебныя средства, а как на наказания для удовлетворения правде Божией. Это удовлетворение совершается двояко: его нриносит или сам грешник за себя, испол няя епитимию, или чрез других—усвояя себе излишек заслуг Христа и святых Его (индульгенции); кто же не успеет принести этого удовлетворения за себя (лично или чрез других) здесь на земле, тот должен будет принести его за гробом, в чистилище.—Что касается индульгенций, то под ними разумеется прощение или уменыпение наказания, которое должен бы понести грешник для удовлетворе-ния правде Божией после того, как отпущены будут ему вяна и вечное наказание за грехи, чрез усвоение ему епископом римским преизбыточествующих заслуг Спасителя и сверхдолжных добрых дел Богородицы и святыи вне таинства покая-ния. Эти индульгенции выдаются на живых людей, которые ими освобождаются от обязанности приносить удовлетворения, исполнять за известные грехи эпитимии, и на умерших, которым сокращается срок мучений в чистилище. Индульгенции эти, по великому милосердию Божию и по снисхождению папы, могут быть раздаваемы даром или за какие-нибудь благочестивые подвиги: за путешествия ко святым местам (преимущественно в Рим), за полезныя общественныя предприятия, за какия-нибудь заслуги и пожертвования в пользу папы. Индульгенции бывают полныя, простираю-щияся на всю жизнь и на все грехи, и неполныя—на несколько дней или лет. Есть еще индульгенции великия, которыя в известное время даются всему католи ческому миру, или целой стране, или всем христианам, находящимся в Риме—в каких-нибудь особенных случаях, напр., во время торжественна™ празднования юбилеев в римской церкви, при избрании нового папы, по случаю каких-либо важных предприятий церковных, или особенных опасностей, угрожающих церкви, во время крестовых походов, католических вселенских соборов, канонизации святых и т. д. Индульгенции эти даются лично самим папою, или чрез великого кардинала пенитенциария, чрез епископов и других членов церковной иерархии, чрез прикосновение к освященному папскому жезлу. Есть в католических стра-нах привилегированные церкви, часовни, алтари, иконы, пред которыми всякий желающий может помолиться и получить индульгенцию на несколько дней. Благодать индульгенций может быть приобретаема в известного рода медалях, четках, кре-стиках, освященных в Риме, и тому подобных предметах.—Брак римская церковь нризнает безусловно нерасторжимым даже в случае прелюбодеяния одного из супругов; она толкует слова Евангелия в том смысле, что, в случае ире-любодеяния, оба сочетавшиеся могут разстаться, но без разрешения невинному из них вступать в новый брак.—В учевии о таинстве священства римско-като лическая церковь отличается от православной тем, что с XI века совершенно запретила брачное состояние своему приходскому духовенству и, возбранив священ ство тем, которые не согласятся обречь себя на всегдашнее Оезбрачие, утверждает, что будто брачная жизнь несовместна как вообще с чистотою христианского цело-мудрия, так особенно с достоинством священного сана. Кроме того, римская церковь догматическия определения степеней священства смешала с канони ческими, признав власть папы неизмеримо выше власти епископов и установив должности так называемых кардиналов. Кардиналы римской церкви имеют разныя священныя степени: одни—епископов, другие—пресвитеров, третьи—диако-нов. Но самое звание кардиналов не только дает важныя преимущества кардина-лам епископам перед епископами и митрополитами не кардиналами, а и кардиналам пресвитерам и диаконам над всеми епископами не кардиналами. Кардиналы священ ники пользуются даже правом посвящать в низшия церковныя должности, каковое право, по каноническим правилам, принадлежит только епископу. Все вообще карди налы по своей власти и значепию стоят непосредственно вслед за папою. Все они вместе составляют курию („римскую курию"), которой принадлежит разсмотрение всех дел, касающихся церковной и государственной жизни. Курии кардиналов усвоено (с 1059 г.) право избрания нового папы (в особом собрании—„конклаве"), т. е. одни только кардиналы избирают папу и каждый из них сам может быть кандидатом на папский престол. Словом, кардиналы—князья церкви, ближайшие советники ее главы, присутствующие в римской консистории и эанимающие в собра- 1730 ЗАПАДНЫЯ ХРИСТІАНСКІЯ В?РОИСПОВ?ДАНІЯ.