Orient de Prance (имеющая более 200 лож); в Германии работает более 400 лож. Существуюг франкмасонския ложи и в других государствах Европы, а также в Северной и Южной Америке. В Соединенных Штатах находится до 8000 франкмасонских лож. К членам масонских лож принадлежат лица всех классов общества, национальностей и вероисповеданий. Целию франкмасон-ского союза служит развитие якобы „гуманитарных стремлений в человечестве" и способствование к созданию „правильного человеческого общества без различия религии и национальности". Но напрасно думать, что масоны, особенно современные, просто филантропы, благотворители, мистики. Филантропия не нуждается ни в тех страшных клятвах, какия требуются от вступающих в среду масонов новых членов, ни тех странных обрядов, какими сопровождается посвящение в ма стера ордена. Главная задача масонов—уничтожение религии и особенно христианства во всем человечестве и ниспровержение всех христианских законодательств. Со-ответственно этой задаче они и стараются развращать христиан, поддерживать философов, мыслителей и писателей, которые подрывают христианство, возбуждать недовольство народа против правительства, устраивать и поддерживать все полити-ческие безпорядки и революции. С целию желаемого ими воздействия на подрастающее поколение, они стремятся захватить в свои руки школу, вытравить у детей всякое религиозное, нравственное и патриотическое чувство, тщательно вычеркивают имя Божие из учебников, а когда это неудобно, то нарочито сочиняют учебники, в которых ни слова нет о Воге, о Церкви, о преданности Царю, о любви к оте честву. Мечты масонов клонятся к тому, чтобы все дело воспитапия детей забрать в свои руки и поставить непреодолимыя преграды религиозным влияниям на детскую душу. „Пока мы,—как заявляют об этом французские масоны,—не изменим радикально мозг наших сограждан, пока мы не дадим совершенно другого на-правления умственности французских детей, франкмасонство должно считать себя еще ничего не сделавшим; поэтому надо всеми мерами добиваться проведения закона, которым возбранялось бы формально родителям, родственникам и опекунам вос питывать своих детей в какой-либо религии под страхом лишения их родитель-скаго, родственного и опекунского авторитета и легальной власти и отобрания детей и поручения таковых, за счет виновных, государству. Что касается современного положения масонства в России, то официально в ней масонских лож не суще ствует; но расиространение среди русского народа масонских идей и стремлений, как утверждают некоторые, широко ведется путем скрытой пропаганды. Материализм. Материалисты нризнают одно только вещество, как нечто реальное, и отрицают все духовное, как нечто не существующее. Впрочем, поло-жение о вещественности всего не разделяется всеми материалистами. Менее поверх ностные из них не решаются утверждать, что духовныя явления вещественны; по их учению, материя служит только первопричиною всех явлений, в том числе и духовных, хотя последния отличны от всщественных предметов и явлений. В отличие от грубого материализма, более философский материализм не отрицает в известном смысле и реальности духовных явлений, но смотрит на них или как на продукт развития материи, или как только на следствия ее организации, подоб ный явлениям электрического тока, вызываемьш вследствие нрикосновения двух материальных тел. Общие пункты учения всех материалистов следующие: а) про изводство всего из материи, как из первоосновы и первопричины всякого бытия (монизм); б) отрицание самостоятельной причины духовных явлений—субстанциаль-ности человеческой души и ее безсмертия. Все жизненныя явления материализм иро-бует привести к физико-химическим свойствам вещества; всюду на место Все-могущого Творца вводит „химическое сродство", действие водорода, кислорода и пр. Во всем он находит лишь внешнее механическое сцепление фактов и явлений и на всю вселенную смотрит, как на совокупность вещей, имеющую в себе самой причины, которыя мы называем законами. Находя в мире только материю и безсознательную, неразумную, механическую силу, отрицая самую возможность премирного бытия и до пуская существование только одного видимого мира, материализм тем самым отри цает бытие Бога и ведет к самому решительному безбожию. Таковыми были, среди язычников, у классических народов, материалисты: Левкипп (в конце VI и начале 1694 ПРОТИВНЫЯ ХРИСТІАНСТВУ И ПРАВОСЛАВНО УЧЕНІЯ.