На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1680

нарии, где науки преподаются на русском языке. В г. Харькове ими учреждено конфессиональное училище для детей—сирот. Для подготовки миссионеров они также устраивают периодические миссионерские курсы. Для просвещения детей ими всюду устраиваются детския воскресныя молитвенныя собрания, на которых дети приучаются к проповедничеству. В селах для взрослых сектанты открывают воскресныя школы для обучения грамоте, а также „истнпам веры". Всякая гатундистская община не менее 25 человек обоего пола имеет рукоположенного проповедника. Болыпия об щины управляются церковными советами, во главе которых стоять пресвитеры, благовестники и диакон. Для поддержания в общине дисциплины все постановле-ния церковных советов авторизуются областными конференциями, которыя устраи ваются периодически. Во главе другого течения штундизма, слившагося с пашков-цами, стоит „Евангельский союз". Подобно союзу баптистов, он свое главное внимание обратил на миссионерское дело. В С.-Петербурге и Москве им открыты особые кружки („Юношеский кружок евангельских христиан", „Кружок верующих девиц" и т. п.), с целью обединения и укрепления „верующих" и воздействия в христианском духе на „неверующих" христиан; в разных частях городов этими кружками устраиваются каждый воскресный день так называемый „призывный собрания". В 1905 г. в С.-Иетербурге основаны „Христианский студенческий союз" и „Кружок курсисток". Эти организации, помимо деятельности среди товарищей, устраивают для рабочих собрания на фабриках и заводах; для детей рабочих устраиваются воскресныя школы. Для гимназистов, реалистов и прочей учащейся молодежи сектанты устраивают особыя собрания. К городским юношеским орга-низациям примкнуло немало молодежи из провинции; в некоторых пунктах нослед-ней образованы особые кружки. Для приготовления миссионеров „Евангельский союз" также устраивает периодические миссионерские курсы. Пропаганда штундизма ведется в России весьма планомерно и систематически. В городах, местечках и болыпих селах сектантские миссионеры с хором певчих устраивают миссионерские наезды и открывают „призывный собрания", оповещая предварительно население афишами и небольшими печатными обявлениямн; они организуют летучие отряды проповедников с хором певчих и посылают их на пароходы (особенно при усиленной навигации, во время Нижегородской ярмарки); они командируют особых благовестников по два, которые ходят из села в село и, поселившись в какой-либо местности, про пагандируют в частных домах; из городов сектанты двинули целую армию проповедников в села; горожане часто приезжают на места своих прежних жительств и пропагандируют среди своих родных и знакомых, обильно снабжая их своей литературой. Особенно вредными пропагандистами являются книгоноши библейского общества и проповедники штундизма под видом странников. Сектанты стараются поместить своих проповедников всюду: в разных общественных учре-ждениях, где бывает много служащих, на фабриках, заводах, в разных мастер-ских, артелях столяров, маляров, портных, кузнецов, железнодорожных бригад и т. п. На интеллигентныя семьи сектанты действуют чрез горничных, кухарок, лакеев, дворников и кучеров. Наибольшим злом являются сектантския молитвен ныя собрания, особенно „призывныя собрания", предназначенныя специально для право славных. Сектантские проповедники выходят с проповедью на базары и ярмарки, с Евангелием в руках и завязывают религиозные споры, произносят обличитель ный проповеди, а потом приглашают слушателей к себе на собрания. Молитвен ные дома штундисты обставляют прекрасно: по стенам вывешены изречения Св. Писания; для молящихся поставлены рядами скамьи. При входе на собрание гостям дают в руки Евангелие и „Гусли" (сборник песен), во время проповеди и пения указывают, как ими пользоваться. Во время молитвы—импровизации сектанты пред лагаюсь всем „преклонить колена". Пение у штундистов поставлено весьма хорошо: в болыпих общинах оно сопровождается аккомпаниментом фисгармонии. Иногда употребляется граммофон. Немало людей совращается в штундизм вследствие оказываемой сектантами православным денежной помощи. Для этой цели на юге учреждена особая „Центральная касса помощи православным". При устной пропа ганда сектанты в то же время распространяют в народе в огромном количества щтундистскую литературу, которою и наводняют православные приходы. У сектан- 1678 РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ПРОЧ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz