тов издается несколько журналов: „Христианин44, „Вратский Листок44, „Баптист", „Радостная вест", „Сеятоль", „Ежедневное Библейское чтение44. Штундисты имеют свои книгоиздательства на севере и на юге; немало распространяется ими изданий Гамбургского международная трактатного общества. Сектантами издается „отрывной календарь44, по впешнему виду не отличающийся от других подобных изданий; но на оборотной стороне его листков печатаются тенденциозныя заметки, направленныя против православия. Для постоянной поддержки в членах общины воодушевления и для подема религиозного духа штундисты установили почти непрерывное посещение общин иногородними, иногда и иностранными проповедниками. В настоящее время ни один православный приход не застраховав от вторжения в него незваных гостей —сектантов. Планомерность, поразительно упорная настойчивость и энергия, с какой ведется пропаганда, показывают, какой серьезный, сильный и опасный враг Право славной Церкви—штундизм. В лице его наше сектантство мобилизует все свои силы, чтобы дружным натискомь поколебать вековые устои Православной Церкви. Штундомолокане. Секта штундомолокан, именующих себя „христианами еван гельского вероисповедания", „пресвнтерианами44, образовалась в восьмидесятых годах прошлого столетия, путем перерождения молоканства донского толка в штундизм. Центром и средоточием этой секты служит Таврическая губерния, где эта фракция известна под именем „новомолоканства44. В других местах секта эта известна под разными другими наименованиями: „евангелизма44, „штундоевангелизма44, особенно под именем секты „евангеликов44. В иных местах их прямо называют „пттун-дистами44. Вероучение секты изложено в „Кратких правилах веры христиан еван-гельского вероисповедания, пресвитериан44, составленных и изданных в печати 3. Д. Захаровым, жителем с. Астраханки, Бердянского у., Таврической губ. Это вероучение штундомолокан представляет собою смешение элементов учений штун-дистов и молокан, с огромным преобладанием первых учений (штундистских). От молоканства в секте штундомолокан осталось лишь учение, допускающее кре-щение детей. Унаследовав практику крещения детей от молокан донского толка, штундомолокане изменили молоканству и последовали за штундизмом в решении вопросов о том, как совершать крещение и какое значение оно имеет. Молокане донского толка крестят в три погружения; штундомолокане стали крестить чрез единократное погружение; молокане донского толка признают крещение за таинство, штундомолокане за простой обряд, служащий лишь „внешним знаком44 прощения грехов и принятия в церковь. Все остальное учение: о грехе, об оправдании еди ною верою, о средствах достижения благодати, о крещении, о причащении, как таинстве, в котором воспоминанием смерти Господней достойно вкушающие стано вятся общниками тела Христова и крови Его, о недопущении детей до причащения, наконец, отверженио молитв за умерших, раскрывается, как чисто штундистское, при чем одни вероучительныя положения определяются в смысле более близком к штундобаитизму, другия в смысле более близком к штундопашковцам. Осо бенностью вероучения штундомолокан является учение о необходимости в церкви рукоположенных пресвитеров, как посвященной иерархии в церкви. Ему они при-дают настолько существенное значение, что ради этого сами себе и усвоили наи-менование „евангеликов44, „пресвитериан44. Богослужебный культ штундомолокан— тот же, что и всех. прочих штундобаптистов и штундопашковцев. Штундомоло кане так же отличаются наклонностью к пропаганде своего вероучения, как и штундобаптисты и штундопашковцы. Штундохлысты. Благодаря влиянию на хлыстов пашковщины и штундизма среди них образовался в конце восьмидесятых годов прошлого столетия новый толк хлыстовства—штундохлысты, представляющей собою смесь рационализма с мистицизмом. Единственным источником вероучения штундохлысты нризнают не Св. Писание, a озарение Св. Духом, говорящим чрез их пророков, так же как и у хлыстов. От штундистов они заимствовали отрицательное отношение к обрядам и установлениям Православной Церкви, а от хлыстов учение о плоти, как злом начале, радения, свободное отношение полов, отрицание брака, неупотребление мясной пищи и пр. Штундохлысты распространены в губерниях Херсонской, Таврической, Самарской и Ставропольской, а также в областях: Донской, Кубанской и Уральской. РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ПРОЧ. 1679 24-217