веданий, лишается христианскаго иогребения1) (Ул. о нак., 1472 ст., изд. 1885 г.). Относительно погребения скоропостижно умерших от излиш-няго уиотребления вина Правительствующим Сенатом, согласно мнению Св. Снода, определено (10 июл. 1881 г.), что к лицам, намеренно лшиившим себя жизни, не могут быть отнесены погибающие случайно от злоупотреблений креикими напитками2) (онившиеся) (см. Ц. В. 1881, 41). Тела самоубийц, предварительно освидетельствованныя гра жданской) властию, погребаются потом но обрядам Православной Цер кви3), или лишаются христианскаго иогребения. Порядок действия в подобных случаях следующий: 1) Когда окажется труп скоропостижно умершаго, следовательно и самоубийцы, требуется, чтобы по выросшаго еще в полноту жизни хрястианской" (Ц. Вед. 1899, 22; сн. выше, 1152—1153 стр.) В действующем русском уголовном кодексе поединки запрещаются (Ул. о нак., 1497—1512 ст.), но в нем ничего не говорится о погребении убитых на поединке (Номо-канон при Бол. Требнике, А. Павлова, 323—32-1 стр.). Изданными же в 1894 г. прави лами о поединках военных чинов поединок в некоторых случаях даже дозво ляется, как „единственное приличное средство оскорбленной чести офицера" (см. Прик. по воен. ведом. 1894 г., 118 и 119 $); но и в этих правилах ничего не говорится о погребении убитых на состоявшихся, согласно этим правилам, поединках. При отсут ствии в действующих у нас гражданских узаконениях разяснений относительно ногребения убитых на дуэлях, не имеется относительно этого руководительных для священников указаний и в действующих постановлениях нашей высшей церковной власти. В виду этого, если бы от священника, в его пастырской практике, по требовалось разрешение вопроса относительно погребения лица, убитаго на дуэли, то он должен в таком случае руководствоваться указаниями своего местнаго Нреосвященнаго. ) Умышленный самоубийца, остановленный посторонними, пе зависавшими от него обстоятельствами, предается, если он христианин, церковному покаяниго по распоря-жению своего духовнаго начальства (Ул. о нак., 1473 ст., изд. 1885 г.).—Епархиальныя начальства не только имеют право, но и не должны принимать к своему разсмотрению дел о покушепии на самоубийство прежде, чем по делам этим будет произведено пред варительное следствие в светском ведомстве (см. подр. Ц. Вед. 1892, 19). —Покушавшийся на самоубийство, по смерти своей, конечно, не лишается права на христианское погребение (Прак. Рук., 301 стр.). Вообще нужно иметь в виду, что каково бы ни было преступление члена Православной Церкви, но, если он раскается, Церковь удостоивает его св. при-чащения пред смертию (см. выше, 1149, 1152—1153 стр.), a сдедовательно и христианскаго отпевания и ногребения (Правосл. цер. право, епископа Далматиискаго Никодима, 49G стр.). 2) Умершие от запоя,—опившиеся водкой,—не могут быть отнесены к разряду самоубийц, а потому должны быть удостоиваемы погребения по обряду Православной Церкви. Казалось бы, что опившагося к разряду умышленных самоубийц можно бы было отнести, по крайней мере тогда, когда положительно дознано, что он пил именно с тем, чтобы лишить себя жизни, и что мысль о самоубийстве родилась у него и созрела еще в трезвом состоянии; по в этом случае нельзя сравнивать вину само-убийцы-опойцы с виною всякаго другого умышленнаго самоубийцы, ибо смерти от пере-ноя предшествует помрачение разсудка, чего не бывает при употреблении других средств к сознательному само-убийству, напр., выстрела, ножа и пр., a отсутствие созна-ния в минуту смерти у преступника, хотя бы пред тем и задумавшаго лишить себя жизни, является обстоятельством, лишающим такого рода самоубийство преступнаго характера; если же предположить, что у опившагося явилась мысль о самоубийстве уже в состоянии опьянения, под влиянием его, то такого самоубийцу должно, очевидно, счи тать поднявшим на себя руки вне ума (14 пр. Тим. Алекс), во временном безпамят-стве (1472 ст. Ул. о нак.). Такое мнение об опившихся было высказано в 1877 г. Дон ской Духовной Консисторией. Приняв во внимание это мнение и внолне согласившись с пим, Тобольская Духовная Консистория в 1894 г. признала достойным христианскаго погребения одного удавившагося, как оказалось по медицинскому вскрытию, от опьяне-ния, о чем и было обявлено к сведению духовенства Тобольской епархии с предупре-ждением, что по получении соответствующаго отношения от гражданской власти священ ники не в праве уклоняться от погребения указанных лиц по чину Православной Церкви, под опасением взыскания (Тобол. Е. В. 1894, 6; сн. выше, 1306 стр.) Но Самар ской Духовной Консисторией в 1894 г. отказ одного из причтов епархии в погребе-нии по православному обряду женщины, удавившейся в пьяпом виде, был признан цравильным; при чем местным Преосвященным на этом постановлении Консистории была положена такая резолюция относительно означенной женщины: „разрешаю лишь совершать поминовение, с милостынями в память ея, a отпевание ея по чину православ ному не решаюсь разрешить" (см. Кишин. Е. В. 1894, 10; сн. Ц. В. 1894, 23). 8) Если самоубийство учинено в нрипадке безумия или сумасшествия, то тело тако вого самоубийцы для отпевания вносится в церковь и при погребении и поминовении таких самоубийц соблюдается полный православный обряд (Ц. В. 1891, 31; см. также ПОГРЕБЕНІЕ САМОУБІЙЦЪ. 1351