наказанию, соединенному с лишениеи всех прав состояния1) (Св. Зак. X т., 1 ч., 45 ст.; Уст. Д. К., 223); но если оба супруга лишены прав состояния, брак их также должен оставаться в силе2) (Кур. гражд. пр., К. П. Победоносцева, 95 стр.); см. также выше, 1196—1198 стр.—Дела о расторжении браков подлежат вообще ведомству судов духовных и начинаются не иначе, как подачею просьбы тем из супругов, который требует сего расторжения (Св. Зак. XVI т., 2 ч., Зак. Суд. Гражд., 440, 448 ст., изд. 1892 г.), и завершаются решением об оста-влении брака в силе или об его расторжении. Производство дел о расторжении браков лиц православных подлежит епархиальному суду3) (Уст. Д. К., 148). Равным образом и дела о расторжении браков: а) православных с иноверцами, б) лиц христианскях ненравославных исповеданий, в случае повенчания этих лиц но обрядам Православной Церкви православным священником, в) лиц, браки кото рых совершены по обряду ииославнаго вероисноведания, в случае присоедииения впоследствии одного из таких супругов или обоих к православию (см. выше, 1209 стр.), тоже подсудны указанному духовному суду Православной Церкви4); при этом браки всех вышеперечисленных лиц расторгаются тем же порядком и только по тем же причинам, как и браки лиц православных5) (Уст. Д. К., 257; Св. Зак. X т. 1 ч., 73 и 65 ст.; ук. Св. Сн. 15 июн. 1887 г.).—Вышеуказанными ) К подаваемому в Консисторию, по месту совершения брака, прошению должна быть приложена засвидетельствованпая копия с приговора уголовнаго суда о ссылке виновнаго супруга, вместе со справкой об исполнении этого приговора и метрическая выпись о браке (Ц. В. 1895, 21; П. Вед. 1898, 6, 1904, 50). а) Если оставшийся супруг не просил о разводе, а виновный вернулся по отбы-тии паказания или вследствие помилования, то теряется основание к разводу (Св. Зак. X т., 1 ч., 53 ст., Уст. Д. К., 228); точно так же утрачивается возможность развода, если другой супруг добровольно последовад за осуждепным (Учебп. рус. гражд. права, проф. Г. Ф. Шершеневича, 625 стр.)—Так как закон имеет в виду лишение прав по приговору уголовнаго суда, то основанием к разводу не служит ссылка в порядке административном (см. ук. Св. Стн. 7 окт. 1893 г.), а равно и лишение некоторых прав, соединяемое с исклгочением из дворянскаго сословия (Учебн. рус. гражд. права, проф. Г. Ф. Шершеневича, 625 стр.). 8) Решение епархиальнаго начальства о расторжении брака по прелюбодеянию или неспособности к брачному сожитию одного из супругов должно быть представлено на утверждение Св. Стнода и только по восноследовании онаго утверждения вступает в законную силу и приводится в исполнение (Уст. Д. К., 256 ст.; Сборн. цер и гражд. зак. о браке и разводе, С. Григоровскаго, 220—221 стр.); дела же о расторжении браков по осуждению одного из супругов к наказанию, влекущему за собою лишение всех прав состояния, и по безвестному отсутствию одного из супругов решаются епархиальным начальством окончательно (Уст. Д. К., 229; Высоч. повел. 10 дек. 1903 г.; см. Ц. Вед. 1904, 10, 13—14, офиц. ч.).—Если, после решения духовнаго суда о расторжении брака, разведенные супруги пожелают вновь возстановить свой прежний брак, то этот их брак, „в виду чистосердечнаго раскаяния и примирения" их, возстановляется, обыкно венно, без совершения в данном случае какого-либо священнодействия, хотя, впрочем изцестен случай, когда было совершено подтверждение брака „по церковному чинопо-ложению" (см. об этом чиноположении выше, на 1240 стр.) для возстановлешя разве денная брака (Д. В. 1895, 40); самое возстановление брака разведенных лиц и способ этого возстановления подлежит ведению Св. Снода (см. Ц. Вед. 1907, 34); точно так же и вопрос о возстановлепии такого брака, когда один из разведенных супругов или оба из них, встуиив в другой брак (имея, конечно, дозволение на это), по смерти своих других супругов, пожелают продолжать свое расторгнутое супружество (а равно и вопрос о том, следует ли их венчать, и как их признавать—второбрач ными или третьебрачными), может быть разрешен только Св. СУНОДОМ; при этом должно иметь в виду, что возстановление разведеннаго брака и в том случае, если ни один из разведенных после развода не вступал в брак, допускаемо было только практикой Св. Стнода; в законоположепиях же церковных никаких оснований для решения подобных вопросов не встречается (Ц. В. 1895, 40). ) В случае отпадения православнаго—в смешанном браке—или обоих право славных супругов из православия в другое христианское исповедание, брачныя дела таких супругов, a следовательно и дела о расторжении их брака уже перестают быть подсудными суду Православной Церкви (Опр. Св. Стн. 29 нояб. 1906 г.; см. Сборн. цер. и гражд. зак. о браке и разводе, С. Григоровскаго, 183 стр.). 5) Те же причины могут послужить поводом для расторжения браков между старообрядцами, с тою только разницею, что расторжение производится не духовною, а гражданскою властию, по суду (см. Св. Зак. X т., 1 ч., 78 ст.). 1262 О РАОТОРЖЕНІИ БРАКОВЪ.