На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1051

приготовлять себя таким образом к достойному исповеданию своих грехов и причащению св. Таин 1). Но нужде указанный срок говения может быть сокращен в три и даже в один день2) (Уч. Изв.). Пре-имущественным временем для говения считаются посты: в честь свв. ап. Петра и Павла, Успенский, Рождественский, но особенно св. Четыре-десятница3) (см. 551—553 стр.). Впрочем „человеку, падшему в какий тяжкий грех, а особливо в лютую страсть свирепеющия плоти, не должно ожидать установленная времени дляисноведи; но скоро по надении надле-жит обратиться с истинным покаянием к Богу, и на исноведь пой-тить и, приняв к язве приличное врачевание, прощение у Бога всем сердцем просить. Таким бо образом, сильное стремление страсти можно обуздать, и греху не подать усиливаться; а хотя бы он уже и усилил ся, и начал обладать человеком, однако означенным образом при-идет в безсилие, и так от лютаго мучителя благодатию Божиею мо жно будет избавиться: в нротивном же случае сумнительна надежда. Того ради Иисус Сирахов научает: не медли, рече, обратитися ко Господу, и не отлагай день от дне: внезапу бо изыдет гнев Го сподень, и во время мести погибнеши. Гл. 5, ст. 8 и 9, и гл. 18, ст. 20, 21, 22 и 23й (Кн. о должн., 91). Таким образом, всякое время, даже и дни мясоястия, может и должно считаться удобным ко врачеванию души (сн. Ук. Св. Сн. 1801 г., I, 16). Священно-церковно-служители должны, как можно чаще, очищать совесть свою иокаянием (сн. 779 стр.), по крайней мере, во все четыре поста неопустительно 4) (Уч. Изв.). Заштатные священнослужители, равно ) Сн. низке, к 1059 стр. 2 прим.—Пред исповедью и причащением св. Таин следует говеть не только в Великий пост, но и в другое время, когда бы кто ни поже-лал исполнить долг исповеди (о. Хойнацкий, 121 стр.; сн. ниже, о причащении больных). 2) Такое сокращение времени говения должно быть допускаемо не иначе, как по усмотрению самого священника, с его ведома и разрешения. Если говеющие сокращают положенный срок говения без уважительных на то причин, то священник может требовать от таких лиц, по крайней мере, трехдневнаго говения, по уставу, и это должно быть исполняемо всеми без всякаго прекословия и опущения (о. Хойнацкий, 221 стр.; см. выше, 3 прим. к 732 стр., и ниже, 4 прим. к 1060 стр.; сн. Д. В. 1890, 24).—В одном из приказов по войскам гвардии и Петербургскаго военнаго округа, между прочим, было выражено, что период говения воипских чииов, при обыкновен-ных условиях, не должен быть менее 5 дней во время первых шести недель поста и четырех дней во время Страстной седмицы, причем эти последние сроки должны быть признаваемы наименьшими (см. Ц. В. 1895, 12).—Пастырям следует обратить внимание на самовольное сокращение срока говения пекоторыми из готовящихся к исповеди и св. причастию. Напр., посещение служб церковных большинство начинает редко с понедельника и вторника, а чаще с среды; на Страстной седмице иные из говеющих (особенно в городах) позволявэт себе являться к церковным службам только в день исповеди и причастия, т. е. в среду и четверток. Всего прискорбнее то, что подобный лица, дозволяя себе без уважительных к тому нричин сокращение срока говения, незаметно для себя привыкают смотреть на исповедь, как на простой обряд, и укореняют в себе убеждение в излишестве продолжительная приготовдения к исповеди и св. причастию. Следует попечительной любви пастыря обратить внимание и на содержателей и управителей фабрик, заводов, заведующих различнаго рода учреждениями и т. п., которые иногда влияют на сокращение срока говения тем, что не дают подведомственным им лицам достаточнаго времени для говения. Если не во всех, то в некоторых случаях пастырския увещания и вразумления упомянутых лиц не останутся безплодными. 8) Некоторые Великий пост считают не только преимущественным, но и един-ственным в году временем говения, а потому эти лица, не имея возможности по ка-ким-либо уважительным причинам (напр., женщины-родильницы, или лица, находя-щияся в дальнем путешествии, и т. п.) исполнить долг исповеди в текущий Великий пост, отлагают это до следующаго Великаго поста. В виду этого пастырям следует разяснять своим пасомым, что Великий пост не есть единственное в году время для говения (сн. 2 пр. к 1064 стр.). ) По мнению «Цер. Вестника», хотя сИзв. Учительное» и рекомендует священно-служителям говеть и исповедываться по крайней мере четыре раза в год, т. е. во все посты, но, имея в виду, что, во 1-х, для многихь священнослужителей весьма затру днительно выполнить такое требование с буквальною точностью, а во 2-х и потому, что наказание (см. о нем на 1052 стр.) положено лишь тем церковно-священнослужителям, которые 1048 П О К А Я H I E,

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz