О СОБЛЮДЕНЫ БЛАГОЧИНІЯ Ж БЛАГОПРИЛИЧІЯ. 837 однажды за литургиею; на утреннем или всенощпом богослужении—во время чтепия кафизм, по пропетии праздничнаго тропаря, а на литургии во время запричастнаго песнопения или по пропетии «Отче наш». Впереди должен итти церковный староста, иди заменяющий его (но не сторож), с тарелкою или блюдом, покрытым сукном, для сбора подаяний в пользу церкви вообще, а не на украшение только храма, ибо особой кружки на украшение храма не установлено Св. СУНОДОМ. Тарелка должна заме-нить кошелек, давным давно оставленный и забытый, как отжившая старина, в церквах столичных и средних епархий. За старостою должен итти его доверениый с кружкою для принятия приношений также в пользу церкви вообще от тех бого мольцев, кои почему либо стесняются полагать свои жертвы открыто на тарелку. Соб ранный на тарелку и в церковную кружку деньги старосты высыпают в одно место и записывают в приходо-расходных книгах, под одним общим названием «кру-жечнаго и кошельковаго сбора». За церковного кружкою всегда неотменно песется кружка в пользу бедных и сирот духовнаго звания (попечительская), сбор в которую за писывается старостами отдельно от всяких других сборов (Св. Зак., т. XIII, ст. 1852; Ин. стар., 25). Все прочия кружки, разрешенныя Св. СУНОДОМ, как то: на рас-пространение православия между язычниками Империи, на сооружение и содержание пра вославных церквей и школ в аападных губерниях, на возстановдение православия на Кавказе, на улучшение быта православных паломников в Палестине, в пользу Гроба Господня, для нищих и убогих и богоугодных заведений, в пользу общества больных и раненых воинов, в пользу нуждающихся славян и в пользу попечи тельства для призрения слепых, должны быть обносимы только поочередно, никак не бодее одной в каждую очередь (см. Ин. стар., 25) и притом одновременно с цер ковного и попечительскою. По особенным нуждам той иди другой церкви может быть обносима, также одновременно с вышепоименованными, и кружка местнаго церковно-приходскаго попечительства (Полож. о цер.-прих. попечит., ст. 6). На всех кружках должны быть сделаны крупными славянскими буквами надписи (краскою), указывающия назначение каждой кружки (как то: «в пользу церкви», «в пользу вдов и сирот духовнаго звания», «от церковно-приходскаго попечительства» и проч.); все сборщики, начиная от старосты и до посдедняго, должны итти по церкви молча, не спеша и не отставая друг от друга. Употребдение колокольчиков при сборе воспрещается. Все прочие кружечные и тарелочные сборы, высшею церковного властью не установленные и епархиальным начальством не разрешенные запрещаются. Что касается кружечных сборов, разрешенных Св. Снодом, в пользу некоторых правитедьственных учре ждений, повсеместно в Империи, в определенные дни года, как то: в неделю Пра-восдавия, Ваий, о Слепом, в 25-ю неделю и проч., то все таковые сборы должны быть производимы по правидам, для них установденным, и отдельно от обще-церковнаго кружечнаго сбора (см. Ц. Вед. 1899, 7). Наконец, не могут не обращать на себя внимание ревнителей церковнаго бда-гочиния и церковные сторожа, а особенно их образ действия во время богослужения. Членам причта и церковным старостам сдедует внушать этим спослужитедям» церковным о необходимости благоговейнаго отношения к святыне дома Вожия и на стойчиво требовать от них соблюдения благоприличия (сн. 783—784 стр.). Не должно позволять им тушения мало погоревших свечей, торопливо и грубо выдергивать их с подсвечников и с небережением бросать их в ящики; при этом и указанные ящики, из которых нередко берутся обгоревшия свечи для возжения их пред св. иконами, не следует разставлять у стен церкви на полу, а отводить для них места, бодее соответствующия их назначению. Следует также решительно воспрещать сторо-жам расхаживать по церкви (за искдючепием сдучаев крайпей необходимости) в важнейшие моменты совершения церковных служб.