СРЕДНЕ ПРАЗДНИКИ. 825 церкви ветхозаветной, которая имела приготовление к своим праздни кам и заключение их (Лев. 13, 35—36; 1 Макк. 10, 34; Иоан. 11, 55), частию по иримеру Иисуса Хрпста, новелевшаго уготовать вечерю и заключившая ее пением (Мф. 26, ю, зо). Те и другия являются в Церкви Христовой очень рано. Ноиразднства и отдания особенно были приняты при организации богослужения в ІУ в. и преимущественно при главных празд-никах—Пасхи, Пятидесятницы и Рождества Христова. В последующее время иопразднства умножаются, и св. Церковь, для большей торжествен ности, нрисоединяет их и к другим великим праздникам. Днями предпразднства св. Церковь, как бы пророчески преду казывая на день великаго праздника, приготовляет верующих к достой ному сретению его. Поэтому в дни нредиразднства, на ряду с молит вами и неснопениями воспоминаемым в эти дни святым, св. Церковь иредлагает молитвословия и неснопеиия в честь наступающаго празд ника. Дванадесятые праздники имеют но одному дню нредиразднства1), за исключением Рождества Христова и Богоявления, из которых первый имеет 5 дней, a иоследний 4 дня. Дни иопразднства составляют иродолжение праздника. В эти дни, на ряду с неснопениями рядовому святому, св. Церковь восиоминает и ирославляет иногда участников события, вообще же—событие бывшаго праздника 2). Число дней поираздн-ства бывает неодинаково и простирается от одного до восьми дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к дру гим или к дням поста (сн. 130 стр.). Иоследний день иопразднства носит название дня отдания праздника, и отличается от дней попразднства большею торжественностию богослужения, потому что иосде-дование этого дня удерживает большую часть молитв и неснопений из последования самого праздника3) (сн. 473 стр.). Средние праздники бывают двух видов: одни из них, как и великие праздники, имеют всенощное бдение, a другие только иодгелей (особ. гл. о них см. в Мин. Общ.). Первые обозначаются в богослу-жебных книгах красным крестом в полукруге, а вторые имеют красный знак креста. Перваго вида сродних праздников в Уставе церковном указывается немного (см. 717 стр.). Но к праздникам этого вида присоединяются праздники храмовые и в честь мощей местнаго святаго 4). Последования средних праздников перваго вида, в отличие от праздников великих, не посвящаются исключительно воспоминае мому событию, потому что на них к праздничному канону прилагается канон Вогородице на утрене. Средние праздники втораго вида суть те, «имже бдение не совершается» б). Они пмеют накануне великую вечерню и на ней «Блажен мули»—первый антифон 1-й кафизмы (сн. Уст., Мр. ) Когда Устав обозначает число дней празднования праздника, то начинает счет с самаго дня праздника и до его отдания, не включая в это число дней предпразднетва. 2) Кроме указанных (на 823 и 824 стр.) видов богослужепия в дни предпраздн етва и попразднства, бывают и другие: если в эти дни случится святый с бдением или полтелеем или поемьтй на 0-ть (см. особ. гл. в Мин. Общ.). 8) Поэтому, в носледованиях на дни отдания праздников, обыкновенно, нет самых песионений для отдапия (так что в Мес. Минее находятся одне песни святым, память которых падает на это число); песнонения лее отдания, как тожественныя с праздничными, находятся (в Минее и Цвет. Триоди) в последованиях самаго праздника. 4) В Уставе памяти этих святых иногда отличаются знаками только малых праздников, а иногда совсем не имегот праздничпаго знака. Но в эти дни, согласно предписанию Устава, «совершается собор» сшитаго: «во обители его», «идеже лежат мощи его», и в прославленное его подвигами городе (см., папр., 33, 75, 76, 161, 107, 114 стр.). Это указывает на совершение в означопных местах всенощнаго бдения, что ясно видно из таких выражсний Устава: «совершается собор его во обители его, и идеже храм его; в прочих we церквах иголелей» (см. 171 стр., а также 225, 384 стр.; си. 195 стр.). б) Но в числе этих последований есть много таких, в которых находятся мо-литвословия, поемыя, если совершается бдение; пред таковыми последовапиями, обыкновен но, пишется: «аще восхощет пастоятель, творим бдеиие» (см., напр., стр. 43, 48, 56 и др.).