образ на себе носит. Молитвы прочитывать священнослужитель дол жен со всяким вниманием, благоговением, прилежно и всецело, не опуская ничего, читать не на память, а по книге, чтобы не было запи-нок или замешательства в священносдужении, вследствие забывчивости (Уч. Изв.). Всякое безстрашие и небережность при совершении литургии, замеченныя в священнослужителе, подвергают его строгому суду и накаванию. Священнослужитель, дерзнувший приступить к совершению дитургии в нетрезвости, извергается из сана (Уст. Д. К., 181, 179). Соответственно важности таинства Евхаристии антиминс должен быть не ветхий, не дирявцй, не почерневший, не слинявший до того, что нельзя разобрать изображенных на нем письмен ), не должен быть на простой писчей бумаге; «дерзаяй на сицевом служити, яко уничи-житель Божественных Таин, смертно согрешает и епископской власти подпадает, сиесть запрещению или отлучению» (Уч. Изв.). Наблюдать ва втим обязываются благочинные и сами священнослужители. Если где окажется таковой антиминс2), немедленно должно доносить Преосвя щенному и просить новаго (Уч. Изв.; Ин. бл., 1). Равным образом и одежды, покрывающия свв. сосуды, престол, жертвенник ») и употребляемыя церковно-священнослужителями при совершении х) На антйминсе должно быть изображено ноложение во гроб Спасителя и орудия Его страданий, и строго воспрещается изображать Господа Саваоеа в виде ветхолетняго мужа, а свв. Евангелистов в обраве животных (П. С. П., J 516; П. С. 3., J 4079).— Каждый антиминс должен быть подписан освящавшим его архиереем (Ин. бл., 1). —Высокопр. Димитрием, архиеп. Тверским, усмотревшим при обозрении церквей епархии, что в некоторых из них возложены антиминсы не на тех престолах, на которых они должны находиться, или же с надписями на них, не соответствующими храму, было вменено в обязанность настоятелям церквей и благочинным—при обоэ-рении храмов обратить внимание и не допускать, чтобы антиминсы с одного престола переносились на другие, коим они не соответствуют (Ц. Вед. 1904, 4). ) Мыть старый или запятнанный антиминс, возобновлять на нем стершияся надписи и чинить разодранный не довволяется; но священник в етих случаях не медля представляет (облачившись в епитрахиль и поручи) старый антиминс (8авер-нутым в илитон и вложенным в благоприличную сумку) Преосвященному, при прошении о выдаче новаго. Если местный священник по какой-либо уважительной причине не может сам отправиться 8а получением новаго антиминса, то он может сделать это через благочиннаго или поручить другому священнику, а в крайней не обходимости диакону; при этом, в прошении должно точно обозначить лицо, которому доверяется им получение антиминса; получая новый антиминс, священник уплачи ваем положенную 8а это сумму. В некоторых благочиниях для перевозки антиминса устроены особые, выложенные внутри шелком или бархатом, с крестом на верхней доске и особенными защелками для эакрытия, ящики, которые устроены так, что их удобно иметь на лентах на груди. В Черниговской епархии благочинным поставлено в обязанность устроить по два или по три на благочиние, смотря по обширности онаго по числу церквей, вместилища иэ картонной бумаги в виде книги, покрытыя шелко вою или бумажною материею с нашитым на оном крестом, и повелено священни-кам или диаконам в этих вместилищах привозить к Преосвященному обветшавпгие св. антиминсы непремепно в илитонах, и отвоэить выдаваемые им Преосвященным св. антиминсы в тех же вместилищах и илитонах, с тем, чтобы они эти вмести-дища со св. антиминсами в дороге носили на лерсях на ленте или тесьме под верх нею одеждою и, в случае ночлега или обеда и т. под., снимали оныя с себя и ве-шали в домах под св. иконами. По получении новаго антиминса священник немедленно относит его в церковь, развертывает на престоле илитон, кладет в антиминс губу и, свернув тот и другой по обычаю, кладет на них Евангелие. Некоторые, смешивая простое положение новаго антиминса в храме с освящением церкви (когда тоже полагается антиминс), совершают при этом некоторые обряды иэ чина освя-щения храма; но на подобнаго рода обычай нет никаких укаваний ни в постановде-ниях, ни чинопоследованиях церковных. Совершение литургии непременно в тот же день по положении новаго антиминса в храме—не обязательно (о. Хойнацкий, 76 стр.).— Св. антиминсы, отбираемые в виду их ветхости или неудобности к дальнейшему употреб-лению (напр. облитые, обгоревшие и т. п.), хранятся обыкновенно в ризнице кафедраль-наго собора (сн. 775 стр., 2 прим.); выдаваться они никому не могут (Ц. В. 1892, 36). 8) Престол, когда не совершается на нем богослужения (а равно и жертвенник), должен быть покрываем пеленою (см. Чин освящ. хр.), под которою никак нельзя равуметь каких-либо скатертей, употребляемых в житейском быту. И у нас, на сколько известно, престол повсеместно покрывается именно пеленою,—платом, сделан- 780 i И Т У f Г I я,