На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 778

храма и св. престола, не может быть совершена лнтургия1); по крайней мере, для дитургии необходим антиминс, на котором, напр., «аще церковь возгорится», и доканчивается совершение литургии в «инем месте честнем» 2) (см. ниже, 789—790 стр.). Согласно постановлению быв шаго в июле 1885 г. собрания преосвященных архиереев в Казани, Св. Снодом (см. Опр. 1886, III, 28) предоставлено право епархиальным преосвященным разрешать миссионерам и приходским свящеяникам в инородческих деревнях, далеко отстоящих от церквей, в особен ности в тех деревнях, которыя окружены язычниками и магометанами, совершать литургии на переносных антиминсах как в молитвенных домах и часовнях, так и в других приспособленных к тому зданиях, а равно и в открытом месте3) (сн. Ц. Вед. 1907, 45, 1977 стр., 1908, 27, офиц. ч., 229 стр., 1908, 34, 1643 стр.). Если церковь осквернена от нападения «языческаго, или от насилия фретическаго, или отступническаго, или аще явный фретяк тамо погребен будет», если церковь «окроплением человеческия крове» «или от те-десныя каковыя нечистоты на помосте осквернена будет», то во всех этих и подобных случаях священник сдужити, «да не дерзнет, дон-деже обычное (со архиерейским благословением) очищение будет» (см. 775 стр., 1 прим.). Если осквернение храма случится уже при начатии службы, то если это будет до великаго входа, священник должен пре кратить службу и, потребив хлеб и вино, как благословенный (но не как Тело и Кровь Христову), разоблачиться и выйти из церкви, не 1) В данном сдучае, конечно, должно разуметь православный храм. Святитель Московский Филарет по поводу совершения литургии одним православным священником в англо-американской церкви писал : „если православный священник сов ерши л ли-тургию на нрестоле англо-американской церкви, сего нельзя назвать правильными, это случай не непредвидимый, и православным священникам надлежало иметь на сей случай наставление от духовнаго начальства44 (Собр. мн., Y т., 505 стр.). ) В храме, хотя бы он был освящен самим архиереем, в случае отсутствия антиминса, совершение литургии прекращается. По мнению «Рук. для сел. пастырей» (см. 1869, 6), если бы по какой крайней нужде понадобилось совершение литургии в этом храме, то можно веять антиминс иэ другаго храма и по совершении литургии снова воввратить этот антиминс; делать это сдедует если не с благословения архие-рейскаго, то по крайней мере с ведома благочиннаго, который должен о сем немед ленно донести Преосвященному по обычаю (Резолюц. митр. Московскаго Филарета-Душ. Чт. 1872 г.). Но по разяснению «Цер. Вест., совершать литургию в церкви, вре менно не имеющей антиминса, вэятом иэ другой церкви, не следует; так как антиминс дается одной, опредеденной церкви и, по Известию Учительному, может быть иэнесен из нея только в известных, прямо укаванных случаях (Ц. В. 1893, Щ. —Для совершения других священнодействий отсутствие антиминса не представляет собою никакого препятствия (Рук. д. с. п. 1869, 6; сн. ниже, о браке). В Литовской епархии, всдедствие случившейся кражи св. антиминса из одной приписной церкви, предписано местным Начадьством духовенству, чтобы оно, во иэбежание повторения подобных случаев, не оставляло св. антиминсов в тех приписных церквах, где служба совершается редко, и воэможно чаще посещало эти церкви, для осведомления об их состоянии (Лит. Е. В. 1895, 28—29).—Канонически можно совершать литургиго без цар-сних врат (напр., во время их починки), ибо царския врата явились в позднейшее время в христианских храмах, а на Востоке и понынее отсутствуют в очень многих, напр. на Афоне в келейных, церквах. Однако, для избежания соблаэнов и неприят-ностей, лучше на это время вырезать деревянныя воротечки и повесить на них иконки; кроме того, обо всем этом должно доложить по Начальству (Ц. В. 1890, 1).—На вопрос о том, может ли священник брать с собою св. антиминс и совершать литургию в частном доме без разрешения архиерейскаго,—в «церк. Вестнике» был дан такой ответ: дитургия должна быть совершаема в особо назначенном для того вдании—храме, или же, в случае нужды и крайности, во временном помещении, которое, однако, ни-коим обраэом не может служить для жилья после того; постройка таких временных помещений вовможна только с раэрешения архиерейскаго (56 ст. Уст. Д. К.); сдужение же литургии в жилом помещении, как в высшей степени небелаговидное, раврешено быть не может (Ц. В. 1892, 20; сн. Ц. Вед. 1906, 22, 1559—1560 стр.). •) В силу этого определения Св. Снода, Оренбургским Преосвященным было разрешено священникам инородческих и русских приходов епархии в отдаленных от церквей деревнях совершать Божественную дитургию на переносных антиминсах (Рук. д. с. п. 1889, 21). 776 ЛИТУРГІЯ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz