инодиакона лежало приготовлять умовение для рук священнодействую-щаго, что он исполняет уже при самом посвящении своем. На его обязанности лежало также изводить оглашенных после возгласа диа-кона: «оглашении изыдите». Он хранил и святыя врата, чтобы никто из недостойных не вошел внутрь алтаря. В настоящее время ипо-диаконы участвуют только при архиерейском служении и служат епископу: облачают его, охраняют и поддерживают, подают све-тильники и держат оные ). Большею частию иподиаконы в настоящее время бывают в сане диаконском, но и теперь в числе их есть не имеющие диаконскаго сана и, как только ииодиаконы, пользуются лишь правом ношения стихаря и ораря, которым они всегда пре-поясуются крестообразно. Чтецы и певцы. Именем чтецов называются клирики, на обязан ности которых лежало и лежит чтение Св. Писания, за исключением Евангелия, при богослужении. Издревле они были также и хранителями священных книг. На них возлагалась также обязанность возжигать светильники в алтаре и предносить светильник во время совершения богослужения пред священнодействующими в потребных случаях 2). Певцы, или псалмисты, в древней Церкви составляли низшую степень чтецов. Как известно, певыя времена дедега леЛаМЯІМь всемприсутствуиощим при богослужении.? ЛІаавшщир от дспснедая народнаго древняя Церковь установила отдельных певцов ля ис-полнения богослужебнаго пения. Установление это восходит к глубо кой древности: о певцах (псалтах), как особом чине церковном, упоминается в литургиях An. Іакова и Ев. Марка. Около IV в. по становлено отдельных псалмов уже значительно утвердилось. В древней Церкви от певцов требовалось, чтобы они проводили жизнь строго благочестивую. Главною обязанностию их было предначинать пение в храме и управлять им; для начала пения певцы, обыкновенно, ьвосходили на амвон, куда не посвященные в клир не имели и не имеют нрава входить, по правилам церковным (Лаод. 15; VI, 33; VII, Д4).? CoIIpaflie певцов называлось „ликом", „хором" или „клиросом". В Восточной Церкви постоянно было два лика: „правый" и „левый". Парамонари. Парамонарь обозначает приставника или придверника. Наименование пономарь есть испорченное от парамонарь. На их обя занности в древней Церкви лежало главным образом безотлучное пребывание при священных местах (Виелееме—месте рождения Спа сителя, Голгоее и проч.), как для охранения их, так и для удобства приходящих. Они наблюдали также за принадлежностями храма: ут варью, священными одеждами и другим имуществом церковным, воз жигали и угашали светильники при богослужении. С течением времени до благовеста, по крайней мере за полчаса, чтобы наддежащим образом приготовить все, что требуется для совершения богослужения, смахнуть и стереть пыль с престола и жертвенника, что лежит на прямой обязанности диакона, а равно—с святых икон в алтаре и в иконостасе, что—на обязанности псаломщика, как и вымести в алтаре пол; все это обязательно должно быть исполнено пред каждым богослужением; чистота и опрятность в алтаре и храме должны быть безукоризненны вполне (Ц. Вед. 1899, 15; см. также 1905, 6). ) Относительно других обязанностей иподиаконов в многоклирных соборных причтах каких-либо общих официальных указаний не существует; но во всяком случае, согласно онред. Св. Сн. от 22 мар. 1800 г., они, на ряду с другими неочеред ными священно-церковно-служителями, обязаны участвовать в пении и чтении на кли-росе (Ц. В. 1906, 3). 2) Должность чтецов в первые три века по преимуществу вручалась тем ив христиан, которые исповедали свою веру пред язычниками. В древней Церкви эта должность пользовалась высоким уважением, как это видно иэ того, что ее принимали иногда люди знатнаго происхождения. Так, император Юлиан Отступник в молодости был чтецом в церкви Никомидийской. Сообразно с важностию на8начения должности уже древняя Церковь прилагала эаботы, чтобы чтецы были научены не только искус ному, но и разумному чтению, для чего у строя да особыя школы. 754 ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ.