На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 637

После христосования читается замечательнейшее по глубине мысли и силе чув ства вдохновенное слово св. Иоаина Златоустаго !) и поется в честь сего святителя ждается тем, что все христианския общества, даже и неправославный, сохрапяют его и единогласно свидетельствуют, что он существует в христианской Церкви с самых первых ея времен и ведет свое начало от примера равноапостольной жены; в осо бенности же это подтверждается древпим рукоиисным греческим уставом, писанным на пергаменте, хранящимся в библиотеке монастыря святий Анастасии, близ фессалон-ники. В конце этого устава, после молитв на день св. Пасхи, говорится следующее: „читается также молитва на благословение яиц и сыра, и игумен, целуя братию, раз даешь им яйца я говорит: «Христос воскресе». Так мы приняли от святых отцев, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равно апостольная Мария Магдалина первая показала верувэщим пример сего радостнаго дароприношенияв. (Перм. Е. В. 1894, 10). 1) Это слово св. Иоанна Златоуста было дано Высокопреосвященным Платоном, митр. Киевским, в таком перифразе.—«Кто благочестив и боголгобив», кто истинно чтит Бога и любит Его искренно, «да насладится сего добраго и светлаго торжества», т. е. преславнаго воскресения Христова, которое мы ныне празднуем и в коем Господь так дивно показал и благость Свою к роду человеческому, и премудрость в искуп-лении его от вечной погибели, и силу Свою над врагами спасения нашего.—«Кто раб благоразумный», кто данные ему от Бога таланты—время, силы и способности—не скры-вает напрасно в землю, не иждивает на земныя только деда и удовольствия, но мудро унотребляет на служение Господу и стяжание вечнаго блаженства, «да внидет, радуяся, в радость Господа своего», да будет участником той духовной радости, которую Господь уготовал верным рабам Его, искупленным кровиго Спасителя (Мате. 25, 21). «Кто потрудился, постяся»,—кто во время прошедшаго поста не оставался в праздности, но усердно трудился над делом спасения своего, «да приимет ныне динарий»,—поду-чит в благодатных плодах воскресения Христова ту награду, какую обещал Бог добрым делателям (Мате. 10, ю. 20, и-в).—«Кто работал с перваго часа»,—исполнял волю Божию с детства, или с того времени, как Господь призвал его в вертоград Свой, т. е. в Церковь Христову, «пусть нолучит ныне плату, следующую ему по спра ведливости».—«Кто пришел после третьяго часа», приступил к делу Божию не вдруг, но опустил несколько времени, «да празднует, благодаря» Бога за снисхождение к нему.—«Кто успел придти по шестом часе», пришел на зов Божий еще позже, когда протекла уже половина его жизни, «пусть ни мало не безпокоится; ибо он ничего не лишается» из тех благ, которыя воскресший Господь дарует всем, желающим вку шать оныя.—«Кто пропустил и девятый час», замедлил еще более и начал трудиться над делом Божиим тогда, как депь жизпи его склонился уже к вечеру, «пусть при-ступит без всякаго сомнения и боязни»: ибо ныне явилась благодать Божия, спаситель ная всем человеком (Тит. 2, п).—«Если кто успел придти только в одиннадцатый час»,—даже и тот, кто вышел на дело Божие очень поздно, стал пещись о спасении души своей уже в старости, «и тот да не страшится замедления: ибо Домовдадыка, любя честь», и будучи щедр, «приемлет и последняго, как перваго, успокоивает и пришедшаго в одиннадцатый час, как трудившагося с перваго часа», воздавая всем должное. «И первому удовлетворяет», награждая его по справедливости, «и последняго милует» по снисхождению, и «оному дает» заслуженпое, «и сему дарит» по благости Своей; «и добрыя дела приемлет» с радостию и благое «намерение лобызает» с лю-бовию; «и деяние чтит», как должно, «и доброе расположение хвалит».—«Итак все войдите в радость Господа своего! И первые и последние приимите мзду» от Милосер-даго Владыки! «Богатые и бедные, ликуйте друг со другом», как дети одного Отца небесняго! «Трудящиеся и лвнивые» в деле спасения своего, «почтите настоящий день» Есемирнаго торжества!—«Постившиеся и не постившиеся, возвеселитесь ныне», когда небо и земля радуются, и празднует вся тварь!—«Трапеза обильна: насыщайтесь ею все» «Телец», закланный ради нас, «велик и упитан: никто не уходи голодным!»—«Все насладитесь пиршеством веры, все пользуйтесь богатством благости» Божией!—«Никто не жалуйся на бедность: ибо для всех открылось Царство» небесное, в котором уго товано верующим богатое наследие.—«Никто не плачь о грехах своих: ибо из гроба Спасителя возсияло прощение» всем грешникам, желающим получить оное.—«Никто не страшитесь смерти: ибо от ней освободила нас Спасова смерть», если только мы спова не иоработимся ей грехами.—«Ее истребил обятый ею» Жизнодавец.—«Сошедший во ад» Сын Божий «пленил ад и огорчил ого».—Давно предузнав это, пророк Исаия воскликнул: «ад огорчися, сретив Тебя в преисподних своих» (Исаия 14, g).— «Огорчился: ибо упразднился»,—опустед; «огорчился: ибо посрамлен» исходом борьбы своей с Спасителем; «огорчился: ибо умерщвлен», лишился того, что составляло его жизнь и силу; «огорчился: ибо низложен» с престола своего и лишен власти над родом человеческим; «огорчился: ибо связан» и не может теперь действовать с тою свободою и силою, как прежде.—«Он взял плоть, а принял в ней Бога; взяд землю, а нашел в ней небо; взял то, что видед, а подвергся тому, чего не ожидал». Так Бог уловил его Своею премудростию!—«Где твое, смерте, жало? где твоя, аде, победа» (1 Кор. 15, 55)?—Где грех, которым ты, смерть, уязвляла людей? Где, ад, торжество твое над родом человеческим?—«Воскрес Христос, и ты низвергся», как безеильный. первый ДЕНЬ св. пасхи. 635

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz