целовании и приветствии верующие издревле дарят друг друга крас ными яйцами Яйцо вообще есть смвол жизни. В данном случае яйцо служит для нас смволом воскресения Иисуса Христа. Подобно тому, как из яйца, из-под мертвой его скорлупы, рождается жизнь, которая была совершенно сокрыта,—и Христос, лежавший во гробе, как мертвец, возстал из этого жилища смерти и тления. Вместе с этим яйцо является нрекрасным смволом и нашего возрождения в жизнь будущую. Как из яйца рождается живое существо и начинает жить полною жизнию, когда освобождается от скорлупы, заключающей в себе его зародыш, так при втором пришествии Гисуса Христа на землю и мы, отбросив все тленное здесь, где имеем уже зародыш и начало вечнаго бытия, силою воскресения Христова, возродимся п воскреснем для другой жизци. Далее, яйцо знаменует наши два состояния: насто ящее и будущее. С одной стороны, как в яйце, содержащем зачаток будущаго существа, уже проявляется жизнь, но неполная, несовершен ная, так и мы при настоящем земном состоянии не вполне достигаем удовлетворения свойственных нашей душе высших стремлений к исти-не, добру п счастию; с другой стороны, как существо, вышедшее из яйца, начинает жить полною жизнию, удовлетворяя различный свои по требности, так и мы по воскресении вступим в совершенную жизнь, где ум наш иознает истину лицом к лицу, воля достигнет выс-шаго нравственнаго развития, и чувство будет наслаждаться нескон-чаемым блаженством. Окрашенное красною краскою яйцо напоминает нам о том, что наша новая жизнь приобретена пречистою кровию Иису-са Христа; тот же цвет, принадлежа к светлым цветам, является знаком нашей радости о победе Иисуса Христа над смертию, об Его воскресении из мертвых и соверщении Им дела нашего искупления. Обычай взаимнаго обмена яиц, по сохраняющемуся в Православной Цер кви преданию, обязан своим началом св. Марии Магдалине (сн. 22 июл.), которая, представший мператору Тиверию, поднесла ему красное яйпо с приветствием: „Христос воскресе"! 2). воскресе, «Воистинну воскресе», должны быть одушевлены живою верою и любовию ко Христу, Спасителю нашему; сопровождающия эти возглашения, наши братския лобзания должны быть выражепием истинной радости о нашем спасении, стмволом чудодей-ственнаго упразднения всякой вражды и разделения, излиянием сердечных чувств любви и расположения друг ко другу. Поэтому мы в эти святыя и Божественный ми нуты должны исторгнуть из себя все враждебный чувства, забыть и попрать все неприяз-ненныя отношения, если таковыя, к прискорбию, были между которыми либо из нас. Это именно и хочет внушить нам св. Церковь, когда оглашает нас песнию: «воскре-сения день, и просветимся торжеством, и друг друга обимем; рдем: братие, и нена-видящим нас, простим вся воскресением (Сеят. благоч., прот. Нордова, 1 т., 9 стр.). M Существует обычай ходить на Пасху с яйцами на могилы и христосоваться с умершими родичами. Принесенныя яйца оставляются на могилах, а в некоторых местах там же оставляются и те свечи, с которыми стояли во время пасхальной утрени (Цер. Вест. 1892, 16). а) Преподнесением имп. Тиверию такого малоценнаго дара, как яйцо, св. Мария Магдалина исполнила простой иудейский обычай. В древности у язычников и у иудеев было обыкновение, являясь к важному лицу, особенно в первый раз, подносить ему что либо в дар от себя в знак уважения и любви. Люди бедные в подобных слу-чаях, обыкновенно, приносили древесные плоды и яйца домашних птиц. Поэтому и св. Мария Магдалина, посвятившая себя делу апостольскому, сопряженному с бедностью и нищетою, представ пред имп. Тиверием с проповедию Евангелия, почтила его подоб-ным даром, каковое обыкновение людей бедных, конечно, было известно и Тиверию. Поднося имп. Тиверию красное яйцо, с приветствием его словами: «Христос воскресе», она разсказала при этом о важнейших обстоятельствах земной жизни Спасителя, в особенности же о неповинных страданиях и крестной смерти Его, вследствие чего Тиве-рий, пришедши в гнев от несправедливых поступков иудейскаго прокуратора Пилата и первосвященника Каиафы, подверг их заслуженному наказанию. Первенствующее христиане, узнав о простосердечном приношении равноапостольной жены, начали подра жать ему и при воспоминании воскресения Христова стали и сами дарить друг другу красныя яйца. Обычай этот мало-по-малу распространился и сделался всеобщим в христианстве. Такое происхождение обычая взаимнаго обмена нрасными яйцами подтвер- 634 ПЕРВЫЙ ДЕНЬ СВ. ПАСХИ.