помилуй нас. Кондак, гл. 8. Іаков рыдагие Иосифова лишения, и доблий седяше на колеснице, яко царь почитаемы Египтянынеи бо тогда сластем не поработав, возпрославляешеся от Ведущаго человеческая сердца, и Посылающаго венец нетленный. Ехоапоотиларий. Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да ениду в онь: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя. Утр. Ев. Мф. 21, ив~48; 84 аач. Парем. 1) Іеаек. 1, 1-20. 2) Исх. 1, и_20. 3) Иов. 1, 1-12. Ев. Мф. 24, з-35; 98—101 вач. 0 службах этого дня см. на 590—592 стр. ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК. На утрене этого дня воспоминаются собы-тия, описанныя у евангелиста Матвея (22 гл. с 15 ст. и 23 гл.). Но собственно содержание свое служба вторника заимствует из притчей о десяти девах, о талантах и из продолжения положеннаго и в поне-дельник повествования о втором пришествии Христовом. Этими во-споминаниями св. Церковь особенно руководствует верующих к духов ному бодрствованию, так приличному в виду страданий Господа за нас, к целесообразному уиотреблению дарованных нам способностей и сил, особенно на деда милосердия, которыя Господь принимает, как личную заслугу Себе Самому, когда говорит о них: «понеже сотвори-сте единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Me. 25, 40). В своих песнопениях этого дня св. Церковь с особенной настойчи-востию внушает нам тоже об особенно благовременной обязательности для нас духовнаго бодрствования и религиозно-нравственнаго совершен-ствования, взывая: «Жениха, братие, возлюбим, свещы своя украсим, в добродетелех сияющи и вере правой: да яко мудрыя Господни девы готови внидем с Ним на браки»; «ириидите, вернии, делаим усердно Владыце: подавает бо рабом богатство, и ио равенству кийждо да много-усугубим благодати талант: ов убо мудрость да нриносит делы благими, ов же службу светлости да совершает; да приобщается же словом верный тайны ненаученному, и расточает богатство убогим другий: сице бо заимованное многоусугубим, и яко строителие вернии благодати, ВладычнІЯ раДОСТИ СПОДОбиМСЯ». Тропарь,—см. Великий понедель-ник. Кондак, гл. 2. Час, душе, конца помысливши, и посечения смоков ницы убоявшися, данный тебе талант трудолюбно делай, окаянная, бодрствуюши и зовущи: да не пребудем вне чертога Христова. Утр. Ев. Мф. 22, иб—4в, 23, 1—28; 90—96зач. Парем. 1) Іезек. 1, 21—28, 2, и. 2) Исх. 2, б—ю. 3) Иов. 1, из~22. Ев. Mo. 24, 86-51, 25, и_4в, 26, и; 102—107 зач. О службах этого дня см. на 590—592 стр.—В этот день вечером (на среду) носледний раз совершается великопостное великое повечерие. ВЕЛИКАЯ СРЕДА. Ночь на среду Господь провел в Виеании (Me. 26, 6—17). Здесь в доме Симона прокаженнаго, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Иисуса Христа хитростию и убить Его,—некая жена «греш ница» ) возлила драгоценное мро на главу Спасителя и тем угото вала Его на погребение, как судил Сам Он об ея постуике2). Здесь ) В Евангельских повествованиях различаются три жены, удостоившияся пома зать мром Иисуса Христа на трех равличных вечерях. Упоминаемая у евангелиста Луки (7, 36-50) жена грешница, помазавшая мтром Спасителя на вечери в Іерусали-ме, в доме Симона фарисея, была, по преданию, Мария Магдалина, «из нея же (Господь) изгна седмь бесов (см. 276 стр.). Другая жена, помазавшая мтром Спасителя на вечери, бывшей прежде 6 дней Пасхи в Виеании, была Мария, сестра Лазаря (Иоан. 12, и—ии). Третья вечеря была тоже в Виеаиии, но за 2 дня до Пасхи, в доме Симона прокажен-наго, и на ней некая жена, отличная от первых двух, удостоилась помазать мтром Спасителя (Мф. 26, e-из; Мр. 14, 1-9). По толкованию св. Иоанна Златоуста, евангедист Матвей в своем повествовании о вечери в доме Симона прокаженнаго не просто упо-мянул о проказе Симона, но с тем, дабы показать причину, почему жена с дерзно-вением приступила к Иисусу. Поелику проказа каэалась ей болезнию нечистою и гнус ною, и между тем она видела, что Иисус исцедил человека и очистил прокаэу,— иначе не восхотел бы остаться у прокаженнаго,—то она возымеда надеаду, что Иисус легко очистить и душевную ея нечистоту. (См. Стнаксарь. Вел. среды). 3) В обыденной жизни, особенно людьми богатыми, на Востоке помазание мром ВЕЛИКІЙ ВТОРНИК . 593