смиренный, скромный, искренний, миролюбивый, внимательный к голосу своей «овести и вещаниям свыше, Иосиф был виолне достойным ве ликой нести—быть ближайшим зритедем исполнения «великой тайны благочестия» (1 Тим. 3, иб). Он был уже 80-летним старцем и, по свидетельству св. Епифания, уже „много лет жил во вдовстве" (см. 19 июн. и 23 окт.), когда застигло его иябрание Промысла Божия быть хра-нителем девства Пресвятыя Девы Марии (см. 21 нояб.). По мнению не-которых, св. Иосиф скончался вскоре после посещения Іерусалима с 12-летним Иисусом Христом (Лук. 2, 41—52), так как о нем после того в Евангелии не упоминается.—Св. царь Давид происходил из простого звания, был меньший из сынов Іессея, из колена Иудова, и занимался пасением овец, но отличался редким умом, высоким му-жеством, непоколебимым терпением, великою кротостию, трогательною нежностию сердца, строгим благочестием, имел глубокую веру в Бога и истинную любовь к Нему, живое постоянное чувство соприсутствия невидимаго Вога и всецелой зависимости от Его руководительства, и ока зался «муж по сердцу Божию» (Деян. 13, 22), а потому и был инбран Богом на царство во Израиля. Он царствовал за тысячу лет до рож дества Спасителя и был вторым царем Израильским. Еще до воца-рения своего, будучи юношей, он, когда вооружился против Израиль-тян сильный народ Фялистимский, вышел, с твердой уверенностию в помощи Божией, на единоборство с Голиафом и одним ударом камня поразил этого Филистимскаго великана. Прославленный за это своими соотечественниками, юный Давид с непоколебимым терпением, кро-тостию и великодушием перенес разнообразные нападки и злоумышления Саула. Сделавшись царем Израильским, Давид вел разнообразныя войны с окрестными народами, побеждал их, и в свое царствование распространил пределы своего царства в весьма значительной мере. Иерусалим сделал он столицею государства, перенес туда скинию свидения и решительно намерен был, вместо скинии, построить не подвижной великолепный храм Господу; но поелику обявлена была ему воля Божия, что не он созиждет храм, а сын его (Соломон), то Да вид только заготовил все необходимое для сооружения храма и запо-ведал сыну своему намерение и желание свое привести в исполнение. Он много сделал для славы Божией и для благочестия народа. Бого-служение в скинии он иривел в отличное устройство, определил число и порядок служащих, завел многочисленный хор певцов и, сам вдохновенный Божиим Духом, сочинил много «псалмов», или песней, для употребления при Богослужении. За свое благочестие и пра ведность он заслужид такую любовь и милость от Бога, что Бог подтвердил ему все обетования, данныя Аврааму, обещал ему незыбле мость престола, благословение и умножение потомства и возвестил ему, что от его потомства родится Избавитель мира (Пс. 71, 17, 88, 29, 36; Мф. 1, l, 20, зи, 21, 9; Лук. 1, 32, 33). Хотя глубоко поучительная жизнь царя Давида и была омрачена, по немощи человеческой природы, тяж-ким падением (2 Цар. 11), но и в этом падении он преподал нам ведичайший пример покаяннаго сокрушения и твердой веры в Бога (см. 50 пс), давших ему возможность и силу сбросить с себя бремя гре-ховности и возстать для новой духовной жизни. Живая и несокрушимая вера в Бога была отличительною чертою царя Давида. Эта вера дала ему возможность с непоколебимой твердостию выдержать натиск различ ная рода злоключений его многоиспытанной жизни, глубоко раскаяться в содеянном грехе, смиренно предать себя карающей руке Божией, терие-ливо перенести все возмездия за этот грех, возстать после своего паде-ния выше, нежели каким он был, и явить в себе высокий образец по-каяния, кротости, терпения, упования и благочестия. И «Господь отпустил Давиду грехи, и на веки возяес род его, и даровал ему завет цар- декабрь. 26. 529