Отца без матере Родивыйся, на земли без Отца воплотися днесь из Тебе: темже звезда благовествует волхвом, ангелы же с пастырь ми поют несказанное рождество Твое Благодатная. Вечерня на этот день—великая (см. ниже, II отд. о вечерни); на ней пронимен великий, гл. 7, «Кто Бог велий»; «аще есть в субботу вечера, поем пронимен: Господь воцарися, со стихи его». На утрене, «на 9-й песни, Честнейшую не поем, но поем припевы, якоже на самый праздник»; если же 26 ден. случится в воскресенье, то «поем Честнейшук». На литургии по входе: Спаси ны Сыне Божий, рождейся от Девы..., поется до отдания праздника. «Вестно буди, яко в попразднстве Христова Рождества и Богоявления (от 26 дек. до 1 янв. и от 7 до 14 янв.) повечерия поются малыя, без канона богородична» (Уст., 26 ден.). Ап. см. 25 мар. Ев. 2, из-~23; 4 вач. Св. священномуч. еДЛИА, епископа Сардийскаго. Он был прежде иноком и славился строгою жпзнию и ревностно к почитанию св. икон. Б сане епископа Сардийскаго (в Мизии, в Мал. Азии) он присутство вал на VII Всел. Соборе, где ревностно защищал св. иконы. Он был столпом Церкви, светильником, просвещавщим многих и приводив-шим к Богу своим медоточным учением. За свои православныя убеж-дения св. Евфимий был 3 раза заточен, а при имп. Миханле II был жестоко бит воловьими жилами. Мученическую кончину его полагают около 840 г. (а иные относят к 831 г.). Мощи его, прославленный мно гими чудесами, почивают в г. Анхиале при черном море (в древ ней фракии). Святаго Евфимия служба поется на повечерии во ин день. Пр. {IvAjKCTA. Сын знатеых родителей, он с отрочества был им благо-покорен, к товарищаи и соседям доброрасположен, чужим и своим достолю-безен, всегда и во всем правдив, ко всем предупредителен своею любовию. С ранняго же возраста он стремился к иночеству, а особенно сердце его воспламе нилась любовию к подвижнической жизни после прочтения им назидательных тво-рений св. Ефрема Сирина (см. 28 янв.). Бступив в Студийскую обитель (в Царь-граде), он всецело посвятил себя иноческому житию и вскоре сделался ея знаме-ннтым постником и подвижником. Нося на теле железныя вериги, он только однажды в неделю принимал вареную пищу, все остальное время питаясь только малым сухим куском хлеба. Скончался он 75 лет, в IX в., и был погребен в основанном им монастыре Коккоровийском (в Царьграде). Пр. KwNCTANTINA Синадскаго. Пр. Константин жил в Ш в. Родом еврей, он пред своим крещением, целуя крест, возложил его на свою голову, и на ней отпечатлелся знак креста, сохранившийся до его кончины. Приняв иноче ство, он проводил строгую подвижническую жизнь в Сирии. Отсюда он путеше-ствовал к Олимпу (в Мал. Азии), в Мры Ликийския на о. Кмпр и др. места. За дивные пориги он был удостоен дара прозорливости и чудес. Последнее время своей жизни он подвизался в Царыраде, где и скончался мирно, предузнав время своей кончины. СвввиМТД ПО f ЖТКП Хргок?. An. 1 Тим. 4, 12-ив; 288 зач. Ев. Мф. 12, 1б—21; 46 вач. См. ниже, о нвделе по Рождестве Христове. НИААЛ по Ржткии Хрто. В первое воскресенье после 25 де кабря (а иногда в понедельник 26 дек.,—см. ниже) совершается память святых и праведных Иикнфд, Обручника Пресвятыя Девы Богородицы, Д,АКІДА царя, и IAKWA, брата Божия. Св. и праведный старец Иосиф ироисходил из царскаго рода Давида (Ме. 1, 6; Лук. 1, 27). Св. Еванге-лист навывает его «праве дным» (Ме. 1, is), а это название, по заме-чанию св. Иоанна Златоуста, показывает, что обрученник Пресвятыя Девы „имел все добродетели". Он жил в Назарете и снискивал пропитание трудами рук своих, будучи древоделом, т. е. плотником. Как человек строго благочестивый, вполне честный, тихий, кроткий, 528 ДЕКАБРЬ. 26.