На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 532

ственный, и престол славы во Израиля» (Сир. 47, из). Будучи величай-шим царем Израильским, неустрашимым вождем, искусным пра-вителем, высоким наставником и святым человеком, св. Давид был, вместе с тем, неподражаемым поэтом и вдохновенным пророком. Он был основателем псалмопения, и его псалмы, в которых он вдохновенно излил свои чувства веры и упования на Бога, благодарности и славословия, радости и скорби, ликования и покаяннаго сокрушения, по силе и нежности выражений, по возвышенности и пламенности религи-ознаго чувства, не имеют ничего себе подобнаго в книгах Ветхаго Завета. Псалтирь св. царя Давида служить неисчерпаемой сокровищни цей высоких образцов молитв, молений, прошений, благодарений Богу, целительных утешении для душ скорбящих, бедствующих, озлобляе-мых, гонимых. Еак Боговдохновонный пророк (Деян. 2, зо), св. царь Давид в своих псалмах изрек много ясных и сильных пророчеств Об ІИСуСеХрИСТеСМ. ПС. 2, 2,40и0, 21, 1, 8, 9, 15, 17, 18, 22, 62, 22, 87, 15, 10). 0 св. Іакове см. 23 окт.—В настоящую неделю по Рождестве Христове св. Церковь совершает память св. Иосифа, как Обручника и хранителя девства Пресвятыя Богородицы; воспоминается вместе с этим и бег-ство его с Пресвятою Девою и новорожденным Младенцем Иисусом в Египет (Me. 2, из). Св. царь и пророк Давид воспоминается в на стоящей день, как родоначальник предков Господа Иисуса, по плоти, J) По учению св. Василия Великаго, книга Псалмов обемлет в себе полезное из всех книг. Она пророчествуешь о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагаешь правила для деятельности. Короче сказать, она есть общая сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелыя раны души, и недавно уязвленному подает скорое исцеление, и болезненное возставляет, и не поврежденное ноддерживает; вообще же, сколько можно, истребляет страсти, какия в жизни человеческой под разными видами господствуют над душами. И при сем производит она в человеке какое то тихое услаждение и удовольствие, которое делает разсудок целомудренным. Дух Святый внал, что трудно вести род человеческий к добродетели, и что, по склонности к удовольствию, мы не-радеем о правом пути. Итак что же делает? К учениям примешивает приятность сладкопения, чтобы, вместе с усладительиым и благозвучным для слуха, принимали мы неприметяым образом и то, что есть полезнаго в слове. Так и мудрые врачи, давая пить горькое врачевство имеющим от него отвращение, нередко обмазыватот чашу ме-дом. На сей то конец изобретены для нас сии стройныя песнопения псалмов, чтобы и дети возрастом, или вообще не возмужавшие нравами, повидимому, только пели их, а в действительности обучали свои души. Едва ли кто из простолюдинов, особливо нерадивых, пойдет отсюда (т. е. из храма), удобно удержав в памяти апостольскую и пророческую заповедь; а стихи из псалмов и в домах поют, и на торжищах возглашают. И если бы кто, как зверь, разсвирепел от гнева,—как скоро усла дится слух его псалмом, пойдет прочь, немедленно укротив в себе свирепость души сладкопением. Псалом—тишина душ, раздаятель мира; оп утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоз держность. Псалом—посредник дружбы, единение между далекими, примирение вражду-ющих. Ибо кто может почитать еще врагом того, с кем возносил единый глас к Богу? Посему псалмопение доставляет!, нам одно из величайших благ—любовь, ивобретя совокупное пеиие вместо уэла к единенито, и сводя людей в один согласный лик. Псалом убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущемх возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен. Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища. Для нововступающих — это начатки учения, для преспевающих—приращение ведения, для совершенных—-утвер-ждение; это глас Церкви. Он делает празднества светлыми; оп производит печаль, яже по Боэе. Ибо псалом и ив каменнаго сердца вынуждает слезы. Псалом—занятие Ангелов, небесное сожительство, духовный фимиам. Это—мудрое иэобретение Учителя, устроившаго, чтобы мы пели и вместе учились полезному. От сего и уроки лучше напечатлеваются в душах. Ибо с принуждением выучиваемое не остается в нас надолго; а что с удовольствием и приятностию принято, то в душах укореняется тверже. Чему же научишься из псалмов? Не поэнаешь ли отсюда величие мужества, строгость справедливости, честность целомудрия, совершенство благоразумия, образ покаяния, меру терпения и всякое из благ, какое ни наименуешь? Здесь есть совершенное богословие, предречение о пришествии Христовом во плоти, угроза судов, надежда воскресения, страх наказания, обетования славы, откровения таинств. Все, как бы в великой и общей сокровищнице, собрапо в книге Псалмов". 530 ДЕКАБРЬ. 26.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz