516 Д Е К А Б Р Ъ. 24. ради их жития и любомудрия". Она была „зело остроумна и в учении прилежна, вся удобно уразумеваше, и елика единощи слыша или про-чте, та помняше добре, аки бы на дщицах медяных написана, в сердце своем имущи". Обладая красотою, Евгения вместе с тем отличалась „целомудренною мыслию и девическою чистотою". Один И8 самых внатных и родовитых юношей усиленно искал ея руки, но она ла предложение своих родителей о замужестве с ним отвечала: „мужа избрати подобает благонравна паче, нежели благородна, с ним бо, а не с родом его жити". Искали и иные „родом, славою и богатством светлые юноши" руки Евгении, но она, „чистоту любящи, супружества же бегающи", всем отказывала, решившись навсегда „в девстве чисто иребывати". Случайно прочитав однажды книгу посланий св. ап. Павла, мудрая дева из них познала истину учения Христова. Впоследствии она тайно удалилась с 2 слугами—Протом и Іакинеом из родитедь-скаго дома в один из монастырей, переменивши свою одежду на муж скую, и просила бывшаго в этом монастыре en. Едия просветить их св. крещением. В чудесном видении было открыто епископу, что Евгения девица, и он ей „повеле в мужестем пребыти обраэе, понеже никтоже о тайне той знаяше", всех троих их крестил и постриг в иноче ство. Родители Евгении, несмотря на все свои старания, не могли открыть местопребывания своей дочери. Они „неутешными рыданми" днем и ночью о ней плакали, „часте имя ея призывающе и пепелом посыпающе главу, падающе же на землю от изнеможения и Сердечныя болезни". Между тем св. Евгения, живя в монастыре, преуспевала в иноческих подвигах. „Слово ея бе смиренно, любезно, кротко и немногоглаголиво, исполнено Божия страха и пользы". Прежде всех она приходила в церковь и по-сле всех уходила. Всем она была „на созидание: скорбящаго утешаше, сорадовашеся же радующемуся, гневающагося и ярящагося единем укро-щаше словом, горделиваго же образом смиреннаго жития своего" делада смиренным. За такую святую жизнь Господь сподобил ее дара исце-дений. Свв. Прот и Іакине, подражая своей бывшей госпоже, также преуспевали в добродетельной жизни. Прошло 3 года, и скончался игу мен монастыря. По единодушной и неотступной просьбе братии и пови-нуяся „Христову повелению", св. Евгения вынуждена была принять на себя начадьствование над монастырем. Она была высоким образцом для иноков, „непрестанно на всю братию труждающися, воду носящи, дрова секущи, всехкелдии очищающи и всем служащи со многим уСердием", неопуститедьно посещая все службы церковныя и живя сама в приврат-нической келье. Впоследствии св. Евгения, будучи оклеветана в нарушении целомудрия, приведена была на суд к своему отцу и здесь открыла ему тайну своего бегства, чем и обратила ко Христу отца и мать Кдавдию. Отец ея впоследствии сделан был епископом и скончался мучени чески. После кончины своего отца св. Евгения вместе с матерью и слу гами переселилась в Рим и здесь обратила ко Христу многих внат ных девиц и убеждала их навсегда оставаться девственницами. Во время гонения имп. Галлиена, св. Евгения за веру во Христа, вместе со свв. Протом и Іакинеом, была усечена мечем. Тот же мученический венец получила св. Клавдия и благородная девица Васидла, уверовав-шаяво Христа. Мощи всех их почивают в Риме. В церковной сдужбе, посвященной муч. Евгении, упоминается и муч. Васидла, а имена остадь-ных мучеников не встречаются. Мр. Аще случится неделя пред Рождеством Христовым декемвриа в 24 день. Пр. НиКОЛАА монаха. Воевода при греческом имп. Никифоре, чудесно спа сенный в кровопролитной битве с болгарами, окончившейся норажением греков, он принял иночество и так угодил Господу подвигами, что сподоблен был дара прозорливости. Скончался он в IX веке.