ДЕКАБРЬ 24. 517 НдиичирТиРождисткд Хр Теток д. Празднику Рождества Христова, как и Крещению, предшествуем навечерие, свидетельствующее об осо бой важности наступающего торжества. Издревле в Церкви православной в навечерие совершаются часы, называемые царскими (см. о них во II отд.). Царские часы начинаются и совершаются при открытых царских вратах, среди храма, пред Евангелием, положенным на аналое, как бы в значение того, что ныне Спаситель уже не таится, как некогда, во мраке вертепа, но сияет всем языкам. Пред чтением Евангелия на каждом часе бывает каждение. Этим воскурением фимиама воспо минаются ливан и смирна, принесенные с Востока волхвами новорож денному Царю Иудейскому. На часах 1, 3, 6 и 9 св. Церковь воспоминает пророчества и события, относящияся до Рождества Спасителя по плоти,— новорожденнаго Царя Иудейскаго, потомка Давидова. С чтением проро-честв св. Церковь соединяет на часах глаголы ап. Павла и еванге-листов, свидетельствуя ими об исполнены пророчеств ). Священный чтения сопровождаются торжественными песнопениями, изясняющими чтения. Обычай совершать пред ираздником Рождества Христова наво-черие—несомненно древний. По намерению св. Церкви, канун Рождества Христова есть день усиленнаго приготовления к достойному сретению праздника Рождества Христова. «Приидите, вернии, взывает в песно-пениях этого дня св. Церковь, возведемся божественне, и видим схож-дение божественное свыше, в Вифлееме к нам явленне: и умом очистив-шеся житие принесем добродетели»; «потщимся сиешно приити в Виф-леем на поклонение с волхвы, плоды изряднейших деяний носяще яко дары» 2). Для более достойнаго приготовления к сретению Великаго Праздника, св. Церковь в этот день, именуемый сочельником, уси ливаем предшествующий 40-дневный пост и в самый день навечерия ) На 1-м часе: во псалмах 44 и 45 вещаются пророчества о Божестве и веч-ном царстве Спасителя, Который «красен добротою паче сынов человеческих», Кото рый есть сильный и вечный Царь правды, Господь, и Сей «Господь сил с нами, Заступ ник наш Вог Іаковльг, в паремии 1-го часа содержится пророчество Михея о Виеле-еме, как о месте рождения вечнаго Царя правды и мира; в Апостоле говорится о не-сравненпом величии и превосходстве Сына Божия пред Ангелами; Ёвангелие пове-ствует о зачатии и рождепии Иисуса Христа от Духа Свята и Марии Девы. На 3-м часе: во псалмах 66 и 86 содержится пророчественная песнь Давида о грядущем спасенив всех народов и служении Богу истинному и о будущей славе Сиона; в паремии сло вами прор, Іеремии (см. 28 сент.) вещается, что Спаситель есть «Бог наш», Который «на земли явися и с человеки поживе»; Апостол вещает об усыновлении нашем Богу «верого о Христе Иисусе»; Евангелие благовествует о путешествии Иосифа и Марии, по случаю народной переписи, ив Назарета в Виелеем и о преестественном вдесь рожде на Спасителя. На 6-м часе: псалмы 71 и 131 содержат пророчества о принесении да-ров и поклонении народов Спасителю, как Богу; в иаремии воввещается пророчество Исаиио Пречистой Деве, Матери Еммануила; в Апостоле содержится прославление боже ственной вечной славы Спасителя, как СынаБожия; Ввангелие благовествует о покло-нении волхвов новорожденному Царю Иудейскому. На 9-м часе: во псалмах 109, ПО и 85 воэвещается пророчество Давида о Божестве, вечном священстве и царств Иисуса Христа; в паремии читается пророчество йсаии также о Божестве, вечном цар-стве и пророческом и священническом служении Спасителя; в Апостоле читается об истинном вочеловечении Спасителя, а в Евангелии—обудалении в Египет и о воэ-вращеиии в Назарет Иосифа и Девы Марии с Иисусом Христом. ) Св. Амвросий Медиоланский так учит о приготовлены к достойному сретению праздника: „Сретая день Рождества Христова, очистим себя, братия, от всякой скверны грехов, наполним сокровищницы Его различными дарами, дабы в тот святый день было чем утешить странников, облегчить скорби вдовиц и одеть нищих44. „Потщимся явиться пред Господом искусными в вере, облеченными милоСердием, благоустроенными в образе нашей жизни. Кто искреннее любит Христа, пусть светлее украсит себя соблго-дением Его ваповедей, дабы Он видел, что мы истинно в Него веруем, являясь в таком великолепии во время торжества Его и тем вящше бы радовался, чем более эрел бы в нас чистоты духовной. Уцеломудрим же заранее сердца наши, очистим совесть, освятим дух и в чистоте и непорочности станем сретать пришествие все-святаго Господа, дабы день рождения Того, Кто родился от Пречистой Девы, лравднуем был непорочными Его рабами. Кто ж является в оный день иечистым и осквернеи-ным, тот не чтит рождества Христова,—тот хотя телом и присутствует при торже-