пившим с Батьгем г. Смоленск, вышел «на сретение поганых сил», ратуя «за храм Богородицы и за благоверие», и, как «воин Христов непобедимый и победитель на враги доблий», с помощию Божиею «и по-собием Богородицы», победил в единоборстве татарскаго великана. Бу дучи коварно убит сыном великана, мужественный воин пред своею кончиною пламенно молился Господу о спасении города. Татары, приве денные в ужас смертию своего великана и гонимые неведомою силою, поспешно удалились из Смоленских пределов. Благодарные жители Смоленска благоговейно похоронили тело св. Меркурия в соборе Пре святыя Богородицы, у леваго клироса. ныне мощи св. Меркурия почи вают в Смоленском Авраамиевом монастыре, в храме его имени. Кондак, гл. 4, Явися во брапех пепобедимь воин, от Римляп родом, сыновство име града Смоленска: яко бо сих ради наречеся, яко от Богоро дицы страж крепок послася граду, песньми Меркурия ублажим, правд-нующе весело память его, яко да избавит град наш от беды ратник. Совершается собор его во храме его. Муч. ЛтТЫ царицы, жены царя Максимина. См. о вел.-муч. Екатерине. Пр. MAEJHДИИ девицы. Она была родом из Александрии. Некий юноша, прельстившись ея красотою, соблазнился в особенности ея глазами. Св. Мастридия выколола их у себя ткацким челноком и таким образом избавила себя от греха, а юношу от соблазна. . 3. OTAAHII праздника Входа Пресвятыя Богородицы. Мр. сАще случится отдание праздника Входа Пресвятыя Богородицы в неделю, оста вляется возследование святаго Петра (см. о неМ ниже), и поется, егда хочет зкклиссиарх; песнопения же в честь св. Климента (см. о нем ниже) поется вместе со службой Октоиха и отдания (при чем на утрени, сна 9-й лесни, поем Честнейшук»). Порядок службы отдания изложен в Уставе.—По общему правилу в дни отдания лраздников поются, последования только тому святому, которому положено бдение, или пол-елей, или славословие великое; но вместе с отданием Введения поется и служба священно-мучч. Клименту и Петру (в седмичные дни—обоим, а в воскресенье—одному св. Клименту), хотя они и не имеют праздничнаго знака в Уставе.—На утрени, сна 9-й песни, честней шую не поем, но поем припев праздника, яко предписася (в Уст. 21 нояб.), святым же припеваем стихи песней». Иже во святых отца нашего и священномуч. КЛНЛМНЛГА, папы Рим скаго. Св. Климент родился в Риме от богатых и знатных родите лей. Еще в детстве потеряв мать и потом отца св. Климент жил под надзором языческих воспитателей. Лишенный родительской любви и ласки, св. Климент рос одиноким и был грустным и задумчивым юношей. Окружающая его роскошь и земныя радости поражали его своею суетностию, а изучаемая им языческая мудрость возбуждала в нем охлаждение, так как в ней он не находил ни опоры, ни утешения. Скоро св. Климент нашел себе утешение и счастие в вере Христо вой. Один христианин разсказал ему о Христе, о жизни вечной, и св. Климент решил отправиться туда, где проповедывали апостолы. Он слушал (в Александрии) an. Варнаву и (в Кесарии) an. Петра, уверовал во Христа, принял от ап. Петра крещение и присоединился к его уче-никам, a впоследствии был сотрудником ап. Павла. Неожиданно св. Климент встретился с своими родителями и братьями. Все семейство, ) Мать св. Климента отправилась с двумя старшими сыновьями в далекое путеше-ствие на корабле. Во время сильной бури корабль был разбит, но мать св. Климента спаслась и нашла себе убежище у одной женщины. Спаслись и сыновья ея, о чем мать их не знала. Будучи взяты разбойниками, они были проданы в рабство в Кесарию Стратонийскую женщине Иусте, полюбившей их, как своих детей. Здесь они слышали проповедь an. Петра и уверовали во Христа. Отец Климента, отправившийся искать погибшее семейство, не найдя его нигде, скитался в глубокой скорби по разным стра-нам, добровольно терпя нищету. Впоследствии все члены этого благочестиваго семейства встретидись друг с другом. НОЯБРЬ. 24—25. 473