епархии праздновалось 200-летие кончины святителя Митрофана. тропарь, гл. 4. Правило веры, и образ кротости, словом и житием, пастве тво ей, отче смиренномудре Митрофане, был ecu; темже и во светлостех святых, солнца светлейше возсиял ecu, винцем нетленгя и славы укра-шаем, моли Христа Бога, Благочестивейшему Императору нашему Николаю Александровичу, всей державе Его, и граду твоему в мире спастися. Кондак, гл. 8. Воздержанием тело духу поработив, душу же равноангельну сотворив, святительскою одеялся ecu одеждою, яко венец священства: и ныне всех Владыце предстоя, моли всеблаженне Митрофане, умирити и спасти души наша. Совершается собор, идеже храм его. Муч. GlCINIA, епископа. Он был епископом в г. Киэике (в Греции). Цри Диоклитиане, за веру во Христа, он был привязан к диким коням, бит без иилоСердия и в ноздри ему лили крепкий уксус; претерпел он и другия му-чения и, наконец, был усечен мечем. Муч. ФЕСДІАЛ Антиохийскаго. Он занимался торговлею и пострадал за Христа при Юлиане Отступнике. Новесив на дереве, его били по плечам воловьими жилами, а потом надели на него железныя вериги и заключили в темницу. После смерти Юлиана, св. феодор был освобожден из темницы, остальную жизнь про-жил в угодных Богу подвигах и скончался мирно. 24. й. f Св. великомуч. КЛТШЫ. Она была княжескаго рода, родилась в Александрии и отличалась необыкновенною красотою, уче-ностию и мудростию. Обладая блестящими дарованиями, она изучила всю тогдашнюю греко-римскую литературу и все отрасли господствовавших тогда словесных и философских наук; даже, „по врачебным умуд-рившися письменем", она „врачев книги добре уведе". Обращенная ко Христу одним пустынником, она удостоена была чудеснаго видения, в котором Сам Иисус Христос нарек ее Своею невестою и в знак Своего обручения подал ей драгоценный перстень. Вся отдавшись св. вере и Жениху своему, св. Екатерина в гонение Максимина, «доб ротою девства сияющи», явилась к императору, обличила заблуждения язычников и исповедала пред ним Христа. Прельщенный красотою св. Екатерины, император пытался убедить ее поклониться языческим богам. Когда его личныя беседы не имели усиеха, тогда он приказал собраться философам и ораторам, в количестве 50-ти человек, для беседы со св. Екатериною. Явившись на собрание, она оказалась сильнее всех тех философов по научным познаниям, по высоте и основа тельности мыслей, по силе слова и, «крелостию ума» своего посрамив «мужественно предстатели» «лжеименнаго знания» и «мирския мудрости обличивши суету», своею проповедью о Христе «ко спасению многи ис-хити от идолонеистовства». Видя безуспешность своих попыток, царь тем не менее не оставил намерения привлечь св. Екатерину к сво ему нечестию. Он начал прельщать ее разными ласками и лукавством, предлагая разделить с ней свое царство и дать ей половину власти. Целомудренная дева отказалась от этих предложений, сказав, что она „больше желает одежды мученичества, чем всякой царской багря ницы". Тогда царь, воспламенившись гневом, велел снять с нея одежду, и обнаженную бить воловьими жилами. Два часа били св. муче ницу, пока девственное тело ея не раздробилось ранами. Св. Екатерина, к удивлению зрителей, переносила эти жестокия истязания с необыкно-венным мужеством и терпением. Ожесточенный мучитель велел по- в Влаговещенский Митрофанов монастырь, что бывает и 23 нояб., 7-го авг. после ли-тургии обносятся мощи св. Митрофана вокруг монастыря. В этот день стечение бого-мольцев бывает ежегодно громадное и гораздо более, чем 23-го нояб., тем более, что после 7-го авг. богомольцы иэ г. Воронежа отправляются к 13-го авг. в г. Задонск (в 84 вер. от Воронежа), ко дню памяти другаго Воронежскаго святителя, св. Тихона. НОЯБРЬ. 23—24. 471