В этом сане он много потрудился над искоренением среди своей паствы различных ересей и «по многих потех и болезнех» мирно скончался в 1164 г. Мощи его из Меглина были перенесены в Тер-нов в 1206 г. Св. Церковь восхваляет его как «архиереев похвалу, священников всех украшение, к Богу молитвенника непрестаннаго, источника чудес пречудна», «церкви светильника пресветлаго и учите ля премудра Меглинския земли и всея Российския прекрасное удобрение». Тропарь, гл. 3. Чудо явиеся извещения, делы возсиял ecu добродетелей Божиих; монашествующих лики упасл ecu; архиерейская седалища исчистил ecu; еретическаго же нападания не усумневся, церкви Христовы воздвигл ecu, преподобие Иларионе; умер яко спя: тело же твое цело u нетлгьнно соблюдено бысть, и подает цельбы болящим от различных недуг, и демоны прогоняет: сего ради молим тя, моли спастися душам нашим. Кондак, гл. 3. Яко светоносна явися архиерее память твоя, тму разруши унынеия, и свет облиста даров небесных, вся созывающи на радость; от Бога бо Иларионе благодать обрел ecu, и монахов был ecu степень. Совершается собор его, идеже лежать мощи его, и идеже храм его. Мучч. ДАСІА, ГАІА И aWTIKA, служителей во дворце имп. Диоклитиана в Никомидии, потопленных за веру во Христа в море в 303 г. Пр. Илариона Псковоезерскаго. Ученик пр. Евфросипа (15 мая), он основал на р. Желчи монастырь, в котором и подвивался до самой своей кончины, последовавшей 28 мар. 1476 г. Мощи его под спудом в храме его обители (ныне приходской церкви в с. Озерах, Гдовскаго у., Петерб. губ.). ныне—его тезоименитство,—Препп. феофила и Іакова Омучских. Они подвизались сначала на о. Коневце, a затем основали в 65 вер. от Порхова на реке Омуче в Лугском у., Петерб. губ., Успенскую обитель, в которой оба и скончались около 1412 г. Мощи их под спудом в бывшей мона стырской, ныне приходской, церкви села Оеофиловой пустыни, С.-Петерб. губ. См. 29 дек. . 3. Св. равноапостольнаго ЛБКІА, епископа Іерапольскаго, чудо творца. Он был епископом в Іераполе Фригийском, где силою сло ва и многими чудесами обратил ко Христу весь город. Кроме этого, он проповедывал Евангелие в Сирии, Месопотамии и Малой Азии. По всюду он разорял «требища идольская», просвещал «сущая во тме», исцеляя «недуги всяческия» и «страшная совершая чудеса». Кроткий и смиренный, побеждая «демонов мечтания» силою веры и молитвы и «стра сти умертвив» он жил «с плотию яко безилотен». Скончался он 72 лет ОК. 167 Г. Кондак, гл. 8. Яко священника превеликаго, и апосто лов совсельника, церковь почитает тя вся верных, Аверкге: юже тво ими молитвами соблюдай блаженне, непобедиму и необуреваему от вся-кия ереси, и нескверну, яко приснопамятный. Ап. и Ев. см. 12 янв. Свв. седми отроков, иже во Ефесе; по М. В. С. и X. M.: MAAIAW/IIANA, АММА, MAINIANA, Диогигид, ЛНТИНША KWNCTANTINA (fegAKTWIANA) и IwANNA. В состав службы этого дня входят песнопения, прославляющия «седмочисленный страдальцев лик», кото рых Господь «соблюде леты множайшими в вертепе спящия, на уверение всех воскресения»; но по именам эти свв. отроки не называются. См. 4 авг Празднование Пресвятей Богородице чудотворныя ради иконы, нарицае-мыя КАЗАМСКИА. Праздник этот установлен в память избавления Москвы заступлением Владычицы от нашествия поляков в 1612 г. В то время наше отечество находилось в крайней опасности. На ирестоле России пре кратился род царей Рюрикова дома; наступило междуцарствие, a вместе с тем безначалие, безпорядок и разстройство во всем государстве; везде безнаказанно происходили грабежи и убийства. Поляки, овладев многими городами русскими, заняли и Москву, а шведы взяли Новгород. Те и другие хотеди дать России своего царя, и уже половина России признала своим ОКТЯБРЬ. 21—22. 419