жидами, строгали острым жедезом, давили тяжелым камнем и, нако нец, усекли мечем в 362 г. (по другим, в 363 г.). Мощи св. Арте-мия впоследствии перенесены в Царьград и от них истекало много чудотворений. Св. Церковь восхваляет Артемия, как «адаманта непо-бедимаго», «потребителя идольской лести», «поборника истины», «преве-ликаго в мученицех», котораго мужество и «дарования» «не довлеют уста человеческая ПОВедати». Кондак, гл. 2. Благочестиеаго и венценос-наго мученика, на враги победы вземшаго одоление, сошедшеся достойно песньми восхвалим, Артемия превеликаго в мученицех, чудес же дате-ля пребогатаго: молится бо Господу о всех нас. Ап. см. 17 февр. Ев. см. 23 апр. Св. праведнаго АИАХИХ Веркольскаго, Архангелогородскаго чудотворца. По X. М., ныне—пренесение мощей, но по В. М. ныне—тезоименитство. См. 23 июня. 21. 3. f Пр. отца нашего LAj5IWNA Великаго. Он родился в Па-лестине, близ г. Газы, учился наукам и крестился в Александрии. Будучи 15 лет от роду, Иларион услышал о пр. Антонии Великом (17 янв.) и, ревнуя «Антония божественнаго духовне добродетельному житию», ушел к нему. Возвратившись с благословения пр. Антония на родину, Иларион не застал в живых родителей и, «возненавидев всего мира наслаждение», раздал все оставшееся после родителей име-ние бедным и в одном пустынном месте весь предался молитве и воздержанию. Св. Иларион много боролся с нечистыми помыслами, ко торые смущали ум и распаляли тело его; но он изнурял тело свое трудом и отгонял помыслы молитвою и богомыслием. Много страдал св. отшельник и от бесов и не раз, стоя на молитве, слышал представляемые бесами плач детей, рыдание женщин, рев львов и других диких зверей, ужасный шум и смятение. Но он не страшился «демонских козней» и усердною молитвою нобеждал «мрачныя вражия силы». Однажды, на св. подвижника напали разбойники, но он силою своего слова убедил их оставить порок и вести жизнь добрую. Слух о св. жизни отшельника распространился по всей Палестине, и многие стали приходить к нему для врачевания тела и души, а иные пожелали спасать свою душу под его руководством. Он путешествовал в Іе-русалим, затем отправился в Елузу (на севере пустыни Кадис, на юго-запад от Мертваго моря), где многих обратил ко Христу и основал монастырь. С его благословения устроено было много других монастырей в Палестине, и ошь, обходя их, утверждал в них стро-гий подвижнический образ жизни, сделавшись для ищущих спасения таким же наставником в Палестине, как пр. Антоний Великий в Египте. «От юности нося совершенства мудрость», будучи «кроток душею и телом», украсившись «безстрастия крилы» и «умертвив плоти мудрование», пр. Иларион прославился даром чудотворений и обратил многих язычников ко Христу. Под конец своей жизни он странство-вал по монастырям в разных местах. Скончался он 80-летним старцем на о. Кипре в 371 или 372 г., предузнав о своем отшествии КЪ Богу. Кондак, гл. 3. Яко светильника незаходимаго, умнаго тя солнца, сошедшеся днесь восхваляем в песнех: возсиял бо ecu сущим во тме не-веденгя, вся возводя к,Божественней высоте Иларионе; темже вопием: радуйся отче, всех постников основание. Ап. 2 Кор. 9, e-ii; 188 зач. Ев. см. 17 янв. f Пренесение мощей пр. отца нашего ІЛАрииЖА, епископа Меглинскаго. Пр. Иларион был знатный Константинонольский грек, но 18-ти лет оставив мирския отличия, принял иночество. Он был «кроток и сми-рен ко всем», ревнуя «мытареву смирению», «милостив к требующим» и пребывал «многажды без сна в молитве всю нощь». Около 1134 г. за добродетельную жизнь он был поставлен во епископа Меглинскаго. 418 ОКТЯБРЬ. 20—21.