этого города была брошена иудеями без погребения. Впоследствии чест ная глава, прославленная чудом, была обретена одной ослепшей женщи ной, которая при этом получила исцеление. Честная рука св. Лонгина находится ныне в Ватиканском соборе св. ан. Петра (в Риме). Со св. Лонгином пострадали два другие воина, также уверовавшие во Христа, СТОЯ при крвСТе Его. Кондак, гл. 4. Весело возрадовася Церковь, в памяти днесь приспопамятпаго страдальца Логгина, взывающи: Ты моя держава Христе и утверждение. An. см. 3 янв. Ев. Мф. 27, зз-54? 113 8ач. См. 3 июля. 17. Д. Св. пророка СЭсиН. Первый из 12-ти меньших пророков (см. 3 янв.), он происходил из колена Иссахарова и пророчествовал при Озии, Иоафаме, Ахазе и Езекии, царях Иудейских, и Іеровоаме II, царе Израильском. Прор. Осия первый записал свои пророчества и тем подал пример позднейшим пророкам. Прозревая «будущая яко на стоящая», он предсказал о распространена истиннаго богопознания по всей земле, прекращении Ааронова священства и ветхозаветных жертв и о возвращении из Египта Младенца Иисуса. Скончался он в глубо кой старости, за 820 лет до Рождества Христова. В Табелю (изд. в 1906 г.) под 17 окт. сказано: «всенощное бдение св. лрор. Осии, и по литургии благодарственный молебен со звоном» (о молебне см. ниже). Преподобномуч. ЛнДД Критскаго. Родом критянин, он жил при иконоборческом имп. Константине Копрониме. «Прилепився от юности Господу», пр. Андрей проводил на о. Крите святую пустынническую жизнь и был уважаем всеми. Узнав о гонениях на св. иконы, он от правился в Царьград, чтобы отклонить царя от преследования почи тателей св. икон. На пути св. Андрей видел епископов, заключенных в темницы, верующих—узниками, повсюду истязания и ежедневный казни и еще более возгорелся ревностию к иконопочитанию. Прибыв в Царьград, он вошел в церковь св. Маманта, где был сам царь, и начал смело обличать его в нечестии и богопротивных действиях. Воины схватили св. Андрея и начали бить, но царь остановил их и приказал явиться св. Андрею во дворец. Здесь св. пустынник смело возражал царю на его издевательства над иконоиочитанием, убеждая н его «всеблагочестно чествовати» «Снасова честная воображения и свя тых всех», указывая, между прочим, на то, что если казнят смер тно того, кто не оказывает должнаго уважения статуям и изображени-ям царским, то тем более богопротивно запрещать почитать Иисуса Христа в изображениях Его. Разгневанный царь приказал бить пустын ника и жестоко мучить. После этого едва живого св. мученика заключили в темницу. Здесь собрались православные, и св. Андрей утверждал и ободрял их стоять за истину. Узнав об этом, царь снова велел мучить св. Андрея. Его повели чрез город к месту казни, бросали в него камнями и, наконец, один еретик бросился на св. поборника ИКОНОПОЧИТаНІЯ С ТОПОрОМЪ И умерТВИЛЪ его (В 767 Г.). Тропарь, гл. 4. По стнически предподвизався на горе, умная врагов ополчения всеоружием креста погубил ecu всеблаженне, паки же ко страдальчеству мужески облеклся ecu, убив Копронима мечем веры: и обоих ради венчалсяеси от Бога, преподобномучениче Андрее приснопамятне. Кондак, гл. 3. Празднует днесь царствующий град, праздник пресветлый светоносныя твоея памя ти, всякгй призывая град и страну: радуется бо, яко имея сокровище ве-лие, многострадальное твое тело Андрее мучениче, православия светильниче. Воспоминание чудеснаго спасения Благочестивейшаго Государя Импера тора Александра III и Августейшаго Его Семейства. В 1889 году Святей-гаий СУНОД, В благодарность Господу Богу, чудодейственною силою сохра нившему Августейшее Царское Семейство от грозившей Им смертной опасности, при крушении Императорскаго поезда (на К.-Х.-А. жел. дор., 414 ОКТЯБРЬ. 17.