Мощи его были перенесены в Солунь, где почивают и донынее. Пр. Ев-фимий Солунский называется «Новым», в отличие от пр. Бвеимия Ве ликаго, ВОСПОМИНаемаго 20 ЯНВ. Кондак, гл. 2. Волнений множества не влажно преходя, безплотныя враги струями слез твоих крепко погру-зил ecu, Богомудре Евфимие преподобие, и чудес дар прием, исцелявши страсти всякия: моли непрестанно о всех нас. Св. преподобномуч. ЛКИДИД, пресвитера Великия Антиохии. Оставшись сиротою на 12 году жизни, он роздал свое имущество бедным и по-святил себя посту, молитвам и изучению Свящ. Писания. За строгую жизнь и высокое духовное образование он посвящен бцел в пресвитера Ан-тиохийскаго и был поетавлен наставником антиохийскаго училища, в котором многих наставлял в слове Божием. Особенную услугу Цер кви оказал он исправлением текста Свящ. Писания. Свою многотруд ную и полезную для блага Церкви жизнь св. Лукиан запечатлел муче ническою смертию. По доносу одного еретика, св. Лукиан, по приказанию имп. Максимиана, был взят за исповедание Христа и, так как не пожелал поклониться идолам, то и был после жестоких мучений за-кован в цепи и заключен в Никомидийскую темницу. Здесь св. Лу-киан, томимый голо дом и жаждою 14 дней, лежа на спине, на острых черепицах, будучи растянут колодками по рукам и ногам и не имея возможности сделать малейшее движение, испытывал невыносимыя му-чения. Испив безропотно и «усердно чашу мучений», св. Лукиан скон чался в темнице 7 янв. 312 г. Впоследствии память его, ради нразд-нования 7 января Собору св. Предтечи, была перенесена на 15 октября. Кондак, гл. 2. В пощении переев просиявшаго, и во страданги второе све-тяща, вси яко светило пресветлейшее Лукгана песньми славно почтим, молящаго непрестанно о всех нас. Пр. ОАЖА, епископа. Епископ г. Катаны (в Сицилии), он, по любви к уединенной подвижнической жизни, оставил святительское служение, сделался отшельником и своими подвигами достиг такой высоты духовной жизни, что сподо бился дара чудотворений: изгонял бесов, исцелял недужных и предска8ывал будущее. Скончался он ок. 760 г. Мучч. G Л р В И Л Л и сестры его ВЕБЖ, после тяжких мук усеченных мечем за Христа в г. Бдессе при Траяне, в начале II в. До принятия хриетиан-ства муч. Сарвил был языческим жрецом (сн. 5 сент.). Преставление св. Иоанна, еписнопа Суздальскаго. Св. Иоанн с юности был ино ком. За святую жизнь он (в 1340 г.) был поетавлен во епископа Суэдальскаго. В етом сане св. Иоанн, отличавшийся необыкновенною добротою и милосердием, ходатай-ствовал эа бедных крестьян пред князьями об уменыпении налогов; для больных устраивал больницы и богадельни, ревностно заботился о распростраяении веры Христо вой среди новопокоренной тогда Мордвы и многих язычников привел ко Христу. До-стигнув святолепной старости, он оставил епископский престол, удалился в Бого-любов мои. (Владим. еп.), постригся там в схиму и жил в непрестанном безмол-вии. Скончался он в ХІУ в. (в 1373 г.). В описи Евфимиева монастыря ему есть осо бая служба вместе со св. Оеодором. Мощи его были перенесены в Суздаль и ныне по чивают открыто в Суздальском соборе. . Б. Св. муч. ЛоггиНА сотника, иже при кресте Господни. Из се- ления Ардалес, в Каппадокии, присутствуя на страже при распятии Господа и будучи свидетелем Его страданий и смерти и «видя тварь изменяющуюся», «небо тмою многою омрачаемо и землю трясущуся, и камение разседающася, храма же катапетасму (завесу) раздирающуся на двое», присутствуя и при воскресении Господа,—Лонгин оставил покло-нение «мертвым кумирам», уверовал в Иисуса Христа и, возвратив шись на родину, начал там проповедывать Евангелие. За это воины, посланные по проискам иудеев Пилатом, обезглавили св. Лонгина. Че стная глава св. мученика принесена воинами в Иерусалим и за стенами ОКТЯБРЬ. 15—16. 413