и приводили к св. крещению. Будучи за это взяты на суд фракийским правителем, прибывшим в Маркианополь для преследования христиан, во время гонения дри Максиниан Галерии, они мужественно исновдали Христа. По повелнию мучителя, 4 человека били св. Максима по всему тлу, а св. Асклиада была подвергнута биению подошвами. Видя это, св. феодот безбоязненно обличил безчеловчие мучителя, за что и был повшен на древ и строган по тлу. Чрез ІЗ дней свв. мученики были приведены в г. Андрианополь, где их подвергли новым ранам и сожигали раскаленными мдными пластинками, так что тла их растоплялись; но голос с неба утшил и ободрил их. после нскольких дней темничнаго заключения, свв. страстотерпцев предали в цирк зврям; но медвдица, выпущенная на свв. Максима и феодота, ласкалась к ним, а бык, к которому привязали св. Асклиаду, остано вился как бы связанный и не двинулся с мста. Раздраженный мучитель после этого отправился со свв. мучениками в г. Филиппополь (во фракии, ныне в Восточной Румелии) и на пути, после новых убждений отречься от Христа, повелел отсчь им головы. Вскор он, сидяна судилищ, был поражен молнией. См. 19 февр. Обртение мощей св. ЛкАКІА исповдника, епископа Мелитинскаго, при Декии. За исповдание Христа св. Акакий был подвергнут жестоким мукам и аатм заключен в темницу, из которой после был освобожден. Нося язвы Господа на тл своем, просветив многих св. врою и прославившись учением и чудесами, он скончался мирно. Обртение мощей св. первомуч. и архидиакона Отифлнл, в 415 г. См. 2 авг. и 27 декабря. т Гру з и п.—Св. I оси фа, епископа Алавердскаго. Отправившись, по поведнию Бо-жией Матери, в числ других шести учеников пр. Иоанна (см. 7 мая) проповдывать св. Евангелие и искоренять в народ суеврие и другие языческие обычаи в верхнюю восточную Кахетию, пр. Иосиф поселился в непроходимых дебрях пустыни Адаверди на правом берегу рки Алазани, жил в кущ в пост и подвигах великаго аскета, собрал вокруг себя подражателей св. жизни и основал Адавердскую обитель (в Те-лавском узд), построив для нея на средства одного постриженнаго им царедворца храм во имя св. великомуч. Георгия. Ревностно заботясь об утверждении веры Христо вой в Кахетии, св. подвижник предстательствовал у царя и католикоса об умноже на церквей. Обходя свой удл с проповдью, он рукополагал иереев и диаконов и силою чудес и знамений укрпил новонасажденную св. Ниною (см. 14 янв.) церковь Кахетинскую, положив основание Алавердской епископской кафедры. Ревнуя о чистот веры новообращенных, он первый написал для них катехизис. Доблестно проходя свое служение в величайших аскетических подвигах, св. Иосиф мирно почил в своей обители, около 570 г. На мст Алавердской церкви Кахетинские цари Кирик-Агсартан и другие основали нынешний величественный обширнйший в Грузии храм Алавердский (см. Груз, еп.), в котором и почивают мощи св. Иосифа, про слав деиныя многими исцелениями. Ему есть особая полтелейная служба. GSfiBOTd по ВОЗАКИЖИМТИ. An. 1 Кор. 1, 2в-29; 125 зач. Ев. Иоан. 8,2и-зо;30 вач. HIAKA по боЗАКИЯинТи. Дп. Гал. 2, ив-20; 203 зач. Ев. Map. 8, 34-88, 9, и; 37 зач. См. Если случится Воздвижение честнаго креста в субботу, апостол и евангелие недели по Воздвижении чтется сна утрии праздника» (т. е. на другой день праздника), в неделю; в следующую же субботу, в отдание праздяина, на литургии пронимен, аллилуиа я причастен праздника, а апостол и евангелие читаются прежде субботы по Воздвижении, а потом рядовые. . 3. t Св. великомуч. фмлШ всехвальныя. Дочь сенатора, она пострадала за Христа в г. Халкидон, ок. 304 г., при Диоклитиан. Украсивши душу «двства добротами», она не страшилась гонителей веры Христовой. Схваченная с другими христианами, совершавшими тайно богослужение, она, «немощь женску отвергши», твердо исповдала себя христианкою и за это была подвергнута страшным мучениям: ее привязывали к вертящемуся колесу с острыми ножами, бросали в разженную печь, томили в темниц и, наконец, бросили на сдение зврям. Бог среди мучений хранил Свою исповдницу невредимою и она, спокойно побдив «мучителей гордыню», скончалась на арен цирка среди зврей, лизавших ноги ея. Мощи св. Евфимии, по завоевании персами Халкидона, были перенесены в Царьград, около 620 г. Здсь во времена иконоборства св. мощи были брошены в море. Благочестивые 368 СЕНТЯБРЬ. 15—16.