На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 234

Святителя Г у р и я, архиепископа Казанснаго. См. 4 окт. и 5 дек.—Преставление св. благовернаго князя Глба Андреевича. Сын великаго князя Андрея Боголюбскаго (см. 4 июл.), с юных лт отличавшиеся нримрным благочестием, любовию к чтению свя-щенных книт н к бесдам с благочестивыми людьми, изнурявпиий свое тло строгим постом, а душу укрплявший бдпием и молитвами, он скончался в 1174 г. (по дру гому исчислению, в 1175 г.), во цвт лт, и был погребеп во Владимирском Успен-ском собор. В 1702 году мощи его обртекы нетлнными и почивают в собор открыто. 21. Г. Св. муч. Itf/WANA Тарсийскаго. Родом из города Аназарва Киликийскаго, сын сенатора язычника и матери христианки, он, будучи 18-лтним юношею, в гонение Диоклитиана, за исповдание веры, был подвергнут жестоким истязаниям: «биен ранимь, и лют порваемь, и в темниц затворяемь, мста иремняя оскорбляемь, со зврми заклю-чаемь». Эти истязания продолжались цлый год в разных городах Кили-кии. Наконец в Егах КиликШских св. Иулиан, закл»)ченный во вретище (мгаок) с песком и с ядовитыми пресмыкающимися гадами, был ввер-жен в море и стяжал славу мученическою кончиною Мощи его были вынесены волнами «от морских ндр» на берег, где их «узр чест ная жена, и погребению предаде». При св. Иоанн Златоуст он почивали ВЪ АнтІОХІИ (CH. 16 мар.). Кондак, гл. 2. Благочестия непобдимаго воина, и истины согласника и оружника, вси достойно восхвалим Иулиана днесь, и к нему возопгим: моли Христа Бога о всех нас. Ап. и Ев. см. 17 июня. Священномуч. ТИЧЧА,, епископа Иконийскаго. Он скончался будучи из-боден тернием. некоторыми (и вполн справедливо) он считается за одно лицо со св. Тертием, апостолом от 70-ти (см. 30 окт.). Препп. отец І$лиА пресвитера и ІАІХНХ диакона, братий единоутробных. Родом из Мирмидонии (Мирмидонией называется о. Егина, а иногда страна фесса-лия), родные братья, они были ревностными проповдниками Евангелия в своем оте честв!, разрушали языческия капища и построили вмсто них до 100 христианских храмов. Они скончались мирно при император феодосии Младшем, около Медиолана. Грузин.—Св. муч. Ар ч ил а II, царя Иверснаго, замученнаго в плну Богдат-ским эмиром Азимом. Грузинский царь, последнии из династии Хосроидов, взятый в плн во время пашествия диких полчищ арабов, св. Арчил был принуждаем принять магометанство. Но он мужественно исповдал себя христианином, смло и с радостию принял страдания за Господа п был усечеи в главу, 20 марта 744 г. Св. мощи мученика, тайно перевезенныя из Эгриси в пыншней Мипгрелии, были его супру гою с честию положены в созданной им Ноткорской церкви в селении Эрцо (Тифлиск. губ., Тионстскаго узда), где почивают досел. Ему есть особая бденная служба. —Св. муч. Луарсаба II, царя Карталинснаго, и двух сдуг его. Воспитанный своими родите лями в строгих христианских правилах, оп, еще будучи очень молодым, вступил на Карталинский престол после смерти отца своего, Георга X, тайно отравленнаго пер-сидским шахом Аббасом I, ненавидвшим грузишь за их мужество и храбрость и за их веру во Христа. Лукавый и коварпый шах, ища случая погубить юнаго царя, осо бенно после одной блистательной побды последняго над турками, при помощи одного вельможи, измнпика Грузинскаго, перебжавшаго в Персиго, подчинил себ парства Картадинское и Кахетинское и хитростию зазвал св. Луарсаба в Персиго, где и стал явно понуждать его принять магометанство. Доблестный и благочестивый царь с него-дованием отверг предложение христоненавистника, за что и был с двумя двоими слу гами заключен в Ширазскую крпость (в Персии). Семь лт страдалец-царь томился в темниц, проводя время в пост и подвигах и перенося унижения, притснения и биения, и 21 июня 1622 года (на 35 г. жизни) был повшен вместе с своими слугами. Ему есть особая бденная служба. . fi. Св. священномуч. fevceKIA,, епископа Самосатскаго. Он был епископом во время смут арианских. Скрываясь под одеждою воина, святитель, в царствование Юлиана Отступника, обошел всю Сирию, Фи-никию и Палестину, поставляя священников и епископов, где требо вала того нужда, и утверждая христиан в вр. «Кроткий и незлоби- ) Вот почему, как это обясняется в „Новой Скрижали", св. Иулиан призывает ся в молитвенную номсщь и в предохранение от пресмыкающихся, иди гадов, и на-скомых, вредящих огородам и полям (сн. примч. 1 февр.). 232 и го н . 21 — 22.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz