жией Матери с Предвечным Младенцем. Пред сею иконою св. подвижник всегда поддерживал зажженную лампаду, упражняясь в молитв с пламенным уСердием, чрез что и приобрл особенную благодать пред Богом. Имя нужду, по усердию к святым мстам, бывшим далеко от Іерусалима, отлучаться из своей пещеры на продолжительное время, преподобный всякий раз со святым дерзновением молил-ся пред иконою Божией Матери, да управит Она путь его, и просил Богоматерь, чтобы Она Сама благоволила в его отсутствие поддерживать лампаду неугасимою. И вот, всякий раз, возвращаясь с своего богомолья через два или три мсяда, св. отшельник находил лампаду полною елея и неугасшею. Так св. подвижник удо-стоивался особаго благоволения Богоматери, конечно, не за одно только вншнее по чтете Ея возжением лампады, но, главным образом, за ту пламенную молитву, ко торую возносил к Божией Матери, и за подвиги своей святой жизни. Преставление пр. Варлаама Важснаго или Шеннурскаго (Пинежскаго). В мир Насилий, он, оставив в U56 году должность новгородскаго посадника, удалился в свою вотчину—край Важский (Архангельск, губ.), где нроевщал христианством жите лей Заволочья и построил много храмов. На рк Ваг, в 15 верстах от города Шенкурска, по особому Божию внушению, он построил обитель во имя св. апостола Иоапна Богослова (которая в половин XV в. была упразднена), нринял в ней иноче ство с именем Варлаама. явившись в этом звании строгим иснолнителем всех монастырских нослушапий и служа братии, как послдпий слуга. Скончался нр. Варла-ам в 1402 году. В 1552 году мощи его были обртены нетлиными и прославились многими чудесами. Он почивают в храм его обители, пын приходеком. 20 . Д. Св. священномуч. ІЛиДОДІЛ, еписнопа Патарскаго. Обстоятель ства его жизни мало извстны. Одни называют его епископом города Натар, другие—епископом города Олимпа. Вроятно, он управлял обими церквами. С юных лт св. Меоодий отличался любовию к Богу и церкви, был сначала иресвитером, а потом уже достиг и еиископ-скаго сана, как человк высокаго ума и святой жизни. В своих но-учениях и сочинениях он стремился руководить свою паству в дл достижения ею Дарствия Небеснаго и, охраняя ее от тревоживших в то время Христову Церковь ложных учений и навтов, строго обличал «Орпгенову прелесть» относительно предсущестнования душ и злнх ду-хов, за что не мало иретерпл бд и огорчений. За распространение христианства он был обезглавлен в 312 г. в Восточной Халкид. Тропарь, гл. 1. Кровь твоя, мудре, тайно вопгет от земли, якоже Авеле-ва, к Богу, Богомудре святителю Мефодие, ясно проповдавый Божие воче-яовчен ие: тмже и посрамил ecu Оригенову лесть, и преставился ecu в небесный чертог; моли Христа Бога, да спасет души наша, Кондак, гл. 4. Свящеиуютаииуиик Святыя Троицы, и яже паче ума повелний Божествен-ных пропоеиьдник, и правое.иавным утверждение был ecu Меоодие, зло-славныя обличил ecu смыслы правовргя ради, кровию твоею священному-ченик явлься: и Христу со ангелы предстоя, моли спастися нам. Мучч. ЛрІСТОКЛГЛ пресвитера, МЛиИТрІЛНЛ диакона и ЯдАИАПЛ чтеца. Во время гонения на христиан при император Максимиан, св. Арицтоклий по внушении свыше явился в г. Саламин Кинрский дли мученичества. С тою же ц-лию вместе с ним прибыли туда и встртивгаиеся с ним на пути свв. Димитри-ан и Лоаиасии. Вс они, исновдав в город себя христианами, тотчас были схва чены язычниками и осуждепы на усечение мечем, около 306 г. Мучеников ІПНМ I If fitlKI и f Г/ИЛШ. ныне иеренесение мощей сих свв. мучеников в приморское мстечко Аликс или Алиск. См. 20 янв. Св. ЛЕКГА исповдника, епископа Врунтисионольскаго. С юности подви заясь с отцом своим в одной обители, он 25-ти лт, по внугаению Божию, принял сан священника и игуменства. Поставленный затм в епископа г. Врунтисиополя (ныне Вриндизи, в Италии), оп прославился многими дивпыми чудесами и обраще-иием ко Христу множества язычникои. Скончался он мирно в V нк (11 янв.). и ю н ь. 19—20. 231