Пр. lilWA, пресвитера Печерскаго. Пр. Тит подвизался в Киево-Печер-ской обители, в XII вк. Он жил с диаконом Евагрием в великой дружб, которая впослдствии обратилась в сильную ненависть. Когда пр. Тит впал в тяж кую болзнь, то послал к Евагрию просить прощение; но Евагрий не хотд при мириться. Печерская братия насильно привела Евагрия к одру больнаго. Пр. Тит со сле зами просил прощения, но Евагрий остался непреклонным и обявил, что не про-стит Тита ни в сем, ни в будущем вк; выговорив это, он пал мертв, а пр. Тит в то же время иолучил исцление. В остальную жизнь пр. Тит, удвоир свои подвиги, прославился особым смирением и стал чудотворцем. Приобртя по стоянную любовь к братии и стяжав себ невозмутимый душевный мир, он ото-шел ко Господу (в 1190 г.). См. 28 сент. Пр. ФАЛАЛЕА. Родом из Киликии, он принял иночество в обители св. Саввы Освященнаго. В этой обители провел он нсколько лт, соревнуя под-вижникам в аскетических трудах, и удостоился благодати священства. Удалив шись затм в Сирию, он предался еще боле строгим подвигам, проводя время в молитв и славословии Бога, в пост и воздерлсании и побждая искушения ду-хов злобы. Он устроил 2 колеса в 2 локтя в окружности, скрпил их меж ду собою досками, отставленными друг от друга; потом, утвердив в земл 3 длинных шеста и соединив верхние концы их между собою также деревянными до сками, повсил на них означенное вмстилище, устроенное из двух колес и до-сок, и помстился внутри его; при этом, вслдствие несоотвтствия вмстилища ро сту преподобнаго, он сидл там, постоянно согнувшись и приклонив голову к колнам. Имя от Бога дар чудотворения, он силою молитвы своей исцлял бо-лзни и недуги между людьми, врачевал и домашний скот, и чрез то расположил жителей, бывших идолопоклонниками, принять христианскую веру. Скончался препо добный в глубокой старости (около 460 г.), пребыв в иночеств 60 лт. . Г. Пр. отца нашего и исповдника Клидил спостника св. Про- копия (см. 17 февр.), раздлявшаго с ним мучения и темничное заклю-чение за иконоиочитание. после смерти императора Льва, пр. Василий по двизался до глубокой старости и скончался мирно, в УШ в. (около 750 г.). Кондак, гл. 2. С высоты приим божественное откровение, изшел ecu .пудре от среды молв, и монашествовав преподобно, чудес приял ecu действо, и недуги исцляти благодатию, Вас илие всеблаженне ceященнйший. Препп. жен МлриММ и КМ. Он подвизались в Берии сирийской в V в., прожили боле 50 лт в одном вертеп, непрестанно пребывая в стро-гом пост и молитв и скончались мирно (около 450 года). Священномуч. ПОТУА, патриарха Александрийскаго. Он был избран на патриаршую кафедру после Диоскора, низложеннаго Халкидонским собором. Чернь, возбужденная еретиками, в 457 году умертвила св. Протерия в крестильниц пал ками; тло его влачили по улицам города и сожгли. Священномуч. HfCWjJA, епископа Магиддийскаго (в Памфилии). Он от личался особенною кротостию. В гонение Декия он взят был в своем дом во глаза, от сглаживания. Так. на основании всего, что сказано было выше, можно и должно с полным нравом заявить, что под ,,нризором очес", по естественному соображепию, нельзя иодозревать в еловах молитвы св. Церкви моления об освобо ждении или ограждении от лихого, ненавистнаго глаза. А если есть мсто, куда про-иикает благодатное вяние этой молитвы, так это то, чтобы Господь охранил, пла вающую в естественных страданияк, родильницу от всякаго иаития враждебных духов, от ревности и зависти и от всякаго непотребнаго, отвратительно мерзостнаго видиия и слышания легкомысленных разсказов различных баб, от всякаго суевр-наю ириема и действия, которые способны возмутить, возбудить негодование не в глаз только, но в самой глубин иравоверующей души всякой честной христианки. Только неврие в силу и благодать молитвы св. Церкви может соблазниться словами «от нризора очес. и подозревать св. Церковь в содружества с каким-то суеврием. (См. подр. Душ! Чт. 1891, 10). ФЕВРАЛЬ. 27—28. 103