иередал главу Предтечи на хранение своей сестр; затм, глава Пред течи переходила от одного к другому, докол она не досталась иноку Евстаеию арианину, который скрыл св. главу в одной пещер близ Емесы. Носл на этом мст, по вол Божией, образовалась обитель, и благочестивый архимандрпт Маркелл в 452 г., но откровению Вожию, вторично обрл честную главу, которая затм была перенесена, при ими. феодосии Великом, в Константинополь. См. 25 мая. тропарь, гл. 4. От земли возсиявши Пргдтечева глава, лучи испущает нетлния, вр-ным исцлепий, свыше собирает множество ангел, Оол же созываешь человческиги род, единогласную возсылатн славу Христу Богу. Кондак, гл. 2. Пророче Божин и Предтече благодати, главу твою яко шипок свя-щенпйшгй oui ь земли обртте, ищления всегда приемлем: ибо паки яко-же прежде в мириь проповдуеши покаянге. величание (Мин. Общ.). Вели-чаем тя, Предтече Спаспв Иоанне, почитаем ecu честныя твоея главы обртение. Парем. 1) Ис. 40. и—з, 9; 41, п-18; 45, 8; 48, 20—21: 54, и. 2) Малах. 3, i— 2-, 5— т, 13, 17; 4, 4—6. 3) Прем. 4, 7, 16, 17, 19, 20; 5, l 7. Утр. Ев. Лук. 7, 17 -30; 31 зач. Ап. 2 Кор. 4, ft-15; 176 зач. Ев, Me. 11, 2--15; 40 зач. • Аще случится Обртоние главы Иоанна Предтечи: 1) в неделю Мясопустную или Сыропустную: 2) з субботу Мясопустную (поем службу Предтечи в пяток Мясопустныя); 3) в понедельник, вторник Сырныя; 4) в среду Сырныя (поем службу его во вторник Сырныя); 5) в пяток Сырныя (поем службу в четверток); 6) в четверток Сырной; 7) в Субботу Сыропустныя; 8) в понедельнин первой недели Великаго поста (служба поется в неделю Сырную); 9) в кий-либо день 1 недели Великаго поста (служба поется в неделю Сыропустныя или в субботу 1 кедли Великаго поста); 10) в субботу первой не-дли Великаго поста; 11) в первую неделю Великаго поста; 12) в понедельник 2-й, 3-й, 4-й недели Великаго поста; 13) в прочие дни Волинаго поста; 14) в субботу 2-й и 3-й не дели Великаго поста; 15) во 2-ю неделю Великаго поста; 16) в 3-ю неделю Великаго поста. Пр. uAAA монаха Печерскаго. Он нодвизался во второй ноловин XII вка в Киево-Печерской обители, и все свое состояние употребил на ея украшение. За 3 дня до кончипы ему было об этом предвозвщение Богоматери. См. 28 сент. 25. S. Иже во святых отца нашего TAOACIA, архиепископа Констан тина града. Происходя из знатнаго рода, он занимал весьма высокую гражданскую должность и был одним из лучших царских совт-ников. Ми благочестивую жизнь и ревность к православию, он был единодушно избран в 7S4 г. на Константинопольскую каеедру. Он ,,ни когда же без литургисания был даже до смерти". Но его убждению быль созваи Ириною в Пике в 787 г. собор, осудивший навсегда ересь иконоборцев. Святитель был отцем нищих и сирот, утши-телем скорбяицих, защитынком обиженных; он устроял богодлни и больницы и всегда твордо стоял за правду. Скончался он в глубо кой старости, в йОИ г. (IS февр.), и иогребен (25 февр.) в Констан тинополе;, в Стен Нонтийском, в осиованном им в несть всех мучеников монастыр. Кондак, гл. .7. Православными догматы церковь уяснив, и Христову, ближенне, честную икону почитати игокланятисч всех паучив, обличи ль ecu иконоборцев безбожное велиьние: сего ради во-пием mu: о отче радуйся, мудро Тчрасие. t 6. Иже во святых отца нашего ПорфурТд, архиепископа Газ-скаго. Сын благородных и богатых родителей, он на 26 году жизни оставил свой родной г. Оессалоники и, раздав все свое имущество, иостуни.г в пипки в один из егпнетских скитов. Будучи в Іеру-салим, он чудесно был псцлеи от тяжкой, болзии и, по открове-нию Болсию, избран был в епископа г. Газы, населеннаго в то время идолопоклонниками. В этом сан ему пришлось иретерпть многия «напасти и болзни, бды и скорби»; по смиренный подвижник своею кротостию, терннием, молитвою и чудесами обратил»» к св. вр ФЕВРАЛЬ. 25—26. 101