1762 СОВОРЫ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. чтение обвинительнаго акта кончилось, митрополит от лица епископов обявил, что они вполне разделяют эти обвинения; то же заявлено было протоиереем Зиза- нием и от лица пресвитеров. После долгих увещаний Мелетий из боязни мести казаков за приверженность к унии, отрекся от своей „Апологии и принес рас- каяние собору, хотя и неискренно. На втором заседании собора была составлена и подписана соборная грамота ко всему православному русскому народу, в которой митрополит и архиереи, в том числе и Мелетий, удостоверяли к православию и убеждали всех пребывать твердыми в своей вере. Собор 1640 г. был созван в Киеве из представителей всей митронолии, под цредседательством Петра Могилы. Собор стремился к тому, чтобы исправить, по возможности, все безпорядки, вкравшиеся в западно-русскую церковь и довести ее до прежняго благолепия,—для чего он и был созван Могилою,—и потом коснулся всех сторон ея жизни, учения веры, богослужения, управления, в частности дал правила относительно таинств и обрядов, белаго духовенства, монастырей, братств и пр. Но самым главнейшим предметом соборных занятий было разсмотрение „Право- славнаго исповедания веры, написаннаго ректором коллегии И. Трофимовичем. Собор в Яссах составился в 1640 г., по желанию молдавскаго господаря Василия Лупулы, который, ревнуя о православии, писал в Царьград и Киев и просил прислать в столицу Молдавии достойяых представителей Церкви греческой и русской, чтобы они вновь разсмотрели и опровергли кальвинское исповедание веры, приписываемое Кириллу Лукарису и сильно смущавшее православных. Тогда от лица Константинопольскаго патриарха и С?нода присланы были с званием патриарших экзархов: Пор?ирий, бывший митрополит Никейский, и Мелетий Сириг—иеромонах, а от лица Киевской церкви—Исаия Трофимович, игумен Никольский, иосиф Ко- нонович, ректор ки?во-могилянскаго коллегиума, игумен богоявленский, и Игнатий Оксенович—проповедник. Прибывшие иа собор занялись подробным опроверже- нием кальвинских заблужд?ний названнаго выше исповедания. Соборная трамота, направленная против исповедания и подписанная не только греческими, но и мол- давскими и малорусскими иерархами, была напечатана Лупулой в своей господарской типографии и издана в том же 1640 г. На этом же соборе была внимательно пере- смотрена вся книга Катихизиса, присланнаго от киевскаго митрополита Петра Могилы, исправлена и затем представлена константинопольскому патриарху Пар?ению, а также и прочим патриархам: александрийскому иоанникию, антиохийскому Макарию и иеру- салимскому Паисию; все они с собором епископов и константинопольскаго клира нашли ее содержащею истинные и правые догматы ка?олической веры, и утвердили своими подписями 11 мая 1643 г. Собор 1654 г. был созван ио делу иснравления церковных книг, нача- таго патриархом Никоном. На нем, под председательством самого государя Алексея Михайловича и патриарха, присутствовали 5 митрополитов, 4 архиеиископа, один епископ, архимандриты, игумены, протоиереи и царский синклит. Соборныя совещания происходили в царских палатах. Открывая собор, Никон произнес речь о необходимости в делах церковных потреблять всякия новины и сохранять все преданное св. отцами без всякаго повреждееия, приложения и отятия. Затем прочитано было Деяние собора, бывшаго в Константинополе, но случаю учреждения патриаршества в России, где Церковь русская под страхом ана?емы обязывалась во всем быть согласною с греческой. Тогда Никон, указав на некоторыя ново- введения в печатных служебниках Московских, не находящияся ни в древле-пись- менных славянских, ни в греческих, обратился к собору с вопросом о том, каким из них последовать. В ответ на это собор единогласно отвечал: „достойно и праведно исправити противо старых—иаратейных и греческих. Затем после- довал целый ряд предложений и вопросов со стороны Никона касательно обрядовых разностей и ответов со стороны собора. Определения собора были вновь разсмотрены и утверждены на Константинопольском соборе 1654 г., собранном патриархом Паисием. Собор 1655 г. был созван патриархом Никоном в Москве для сличения книг и рукописей, привезенных из Греции Арсением Сухановым, с древне-ново- славянскими. На соборе также присутствовали два восточных патриарха: Макарий антиохийский и Гавриил с?рбский. Разсмотрев книги, собор нашел: „др?вния