На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1763

СОВОРЫ РУСОКОЙ ЦЕРКВИ. 1761 Брестский собор. Собор в Вресте составился в конце 1596 г. по делу об унии. Сюда с Ьхались: множество духовных и светских лиц—православных, католиков, униатов и протестантов, иредставители короля и папы, депутаты от воеводств, поветов, городов и братств, два натриарших экзарха: Никифор— от Константинопольскаго и Кирилл Лукарис—от Александрийскаго. Некоторые наны ириехали с многочисленной и вооруженной свитой; окрестности Бреста имели вид военнаго лагеря с шатрами и пушками. Неревес был на стороне православ- ных, и униатская партия боялась насилий; но князь Константин Острожский успо- коил ее своим словои. С самаго начала собор разделился на две партии— униатскую и православную. Униаты открыли заседания под председательством львов- скаго католическаго архиепископа Соликовскаго в городском соборе, а правосллвные под председательством экзарха Никифора в одном частном доме, потому что Ноцей, к еиархии котораго принадлежал Брсст, распорядился затворить для них все городские храмы. Экзарх Никифор три раза приглашал митрополита Михаила Рогозу и четырех епископов униатов на собор православных; когда они не яви- лись, собор лишил их сана и единогласно отверг унию. С своей стороны униат- ское собрание отвечало проклятием нн православный собор и торжественным актом о принятии уиигт. Православные епископы были обявлены ослушниками митрополита и изменниками своей церкви, греческие экзархи—шпионами султана, все православные —-нреступниками против духовной власти своих иерархов и против воли короля. Решения обоих соборов были опубликованы и представлены на утверждение королю (Сигизмунду III). Им было утверждено решение униатскаго собора, и таким обра- зом положено начало унии. Собор 1619 г. происходил в Москве в присутствии двух патриархов: Московскаго—Филарета Никитича и иерусалимскаго—?еофана, и самого государя Михаила ?еодоровича, по делу о справщиках: Дионисии, архимандрите Троицкаго монастыря, старце Арсении Глухом и священиике Иване Наседке, осужденных на соборе Московскаго духовенства в 1618 г. за допущения ими изменений при исирав- лении Требника ( т а к , они, напр., исключили из водосвятной молитвы на Богоявление слово: «и огнем»). Нересмотрев дело, собор оправдал их и снял с них отлучение. Собор 1620 г. созван был патриархом Филаретом Никитичем для суда над крутицким митрополитом ионою. иона, воиреки издавна существовавшему обычаю Русской Церкви, утверждал, что нринимать латинян, в случае обращения их к православию, нужно через м?ропомазание, а не чрез перекрещивание, за что и привле- чен был на суд собора патриархом Филаретом Никитичем. На соборе иона отказался от своего мнения и просил прощения у собора. Собор снял с него духовное запрещение и составил уложение о необходимости иерекрещивать латинян. На втором заседании собора, происходившем чрез 12 дней, было составлено уло- жение о способе принятия белоруссов в нравославную веру. На основании его всех приходящих от польскаго и литовскаго государстна в иравославную веру должны были крестить снова совершеаным крещением, кроме т е х , относительно которых будет удостоверено, что они крещены в гр?ческую веру троекратным погруже- нием и м?ропомазаны. Собор 1621 г. был созван в Киеве митрополитом киевским иовом, для нринятия мер в защиту православной веры от притеснения и гонения подьских властей. С этою целию на соборе составлено было „сетование о благочестии*, со- стоящее из 2 4 правил. Собор 1628 г. созван в Киеве для суда над Мелетием Смотрицким, архиепископом полоцким, и его „Апологией. На соборе, нод цредседатсльством митрополита иова, присутствовали три епископа и множество других лиц духовнаго и светскаго звания. На соборе прочитан был обвинительный акт иротив Мелетия Смотрицкаго н его „Апологии, составленной иредварительно. Для этого еще задолго до собора вызваны были в Киев два наиболее образованные иротоиерея: Лаврентий Зизаяий, автор известнаго катихиэиса, и слуцкий—Андрей Мужиловский. Они под руководством иова и Петра Могилы внимательно иересмотрели „Апологий, ИЗВЛСКЛИ из нея ложныя мыслп, нротивныя православию и свидетельствовавшия об отстуии- ничестве Смотрицкаго, и изложили обвинения нротив него в 105 иунктах. Когда ш

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz