бенно ужаснулись бы, если от них прямо потребовали бы порвать связи с религией. В действительности же социализм—принципиальный противник всякой религии и особенно христианской. Об этом ясно свидетельствуют и дословныя выражения тех социалистов, которые не делают тайны из своей ненависти к религии и часто позволяют себе дерзкое богохульство. „Мы не верим, говорят они. ни в какого Спасителя"; „святой дух нашего времени", призывающий нас „не к смирению и самоотвержению", а „к священной войне,—это наука, знание, это социализм"; нет „утопии более утопической", как вера в „Триединого Bora, в вочеловечение Бога, безсмертие и вечное блаженство"; „над угрозой вечными мучениями за гробом нужно смеяться, a указание на небесное блаженство следует презирать"; „со смертию все кончается", и в том, „что теперь называют религиозной областью",—„мы стремимся к атеизму". При таком отрицании религии и особенно христианства социализм за-ранее всячески старается „освободить совесть от религиозных призраков", довести своих последователей до признания, что „упразднение христианства прямо-таки не обходимо", так как „христианство и социализм враждебны друг другу, как огонь и вода". Вообще социализм стремится отнять у людей то, что для них свято, близко и дорого, с чем они сжились целыми поколениями в продолжение многих веков. По его учению, весь существующий общественный строй является настолько одряхлевшим и совершенно отжившим, что здесь уже нельзя ничего ни починить, ни исправить путем реформ, а требуется полное и коренное разрушение его и всего того, на чем он держится и что с ним связано. Поэтому с точки зрения социа-лизма и является необходимым ниспровергнуть существующия общественныя и эконо-мическия отношения, вытравить религиозныя верования, уничтожить установившаяся в обществе права, всякия отличия и привилегии власти, знатности, богатства, всякого рода привязанности, родственныя узы, перевернуть вверх дном весь порядок, все развитие, все законы истории, и затем на развалинах разрушенного утвердить какой-то даже отчетливо не сознаваемый и самими социалистами новый порядок общественных отно-шений и жизни человечества. Само собою должно бы быть ясным для всех социа-листов, что такой их опустошительный поход против коренных основ устано-вившагося порядка человеческой жизни, как дело чрезвычайное, требует и средств тоже чрезвычайных. Хотя необходимость этих средств и отрицается некоторыми социалистами, но это только в теории, к тому же противоречащей истории и фак-там действительности (см. 1702 стр., 2 прим.). Во всяком случае на практике соци-ализм, как живая реальная сила, вдохновляющая деятельность своих привержен-цев, проявляется в активной борьбе и в деле достижения своих целей допускает насилие. Современные вожаки пролетариата прямо рекомендуют ему быть в „боевом состоянии", искусственно подогревая в себе „нравственное возмущение", без кото рого ими считается невозможным подем рабочого класса на высшия ступени ма-териального благополучия. Но раз злоба признается главным фактором в борьбе обездоленных классов „за существование", a затем и за свои экономическия и политическая права, то социализму остается лишь, как можно более, разжигать в массах зависть, ненависть и вражду. Выставляя своим девизом: „чем хуже, тем лучше",—социалисты вместе с тем признают допустимость, хотя бы и самых крайних мер, так как, по их выражению, „кто хочет подняться вверх, тот не должен стесняться в средствах". Они сами считают своим правом, даже более, своею обязанностью поднимать народныя страсти нротив состоятельных людей, не считаясь с тяжестию последствий ожесточения социалистических масс. Ноказателем того настроения, в каком могут воспитываться эти массы, служит и текст социалистических песен. Все оне насыщены именно призывом к „боевой готовности", стремится пробудить и укрепить, путем „железной партийной дисцип лины", „волю к действию", проникнуты фанатической верою в грядущее торже ство социализма, жаждою „эмансипации" (освобождения) от капиталистов и капитала, чувством ненависти к имущим и т. п. Для достижения своих целей социализм готов огонь этой ненависти перевести на весь пролетариат и тем подготовить всемирный социалистический пожар, необходимый для разрушения существующого строя жизни. Чтобы затуманить общечеловеческое сознание, не мирящееся с таким насильни-ческим и всепожирающим пожаром, чтобы использовать свойственное человечес- 1706 ПРОТИВНЫЯ ХРИСТІАНСТВУ И ПРАВОСЛАВНО УЧБНІЯ.