Алфавитный указатель икон Пресвятыя Богородицы, хранящихся в наших монастырях, с воеполнением его сведениями и об Ее прочих общецерковно и местно чтимых свв. иконах1). Абалацная Знамение 27 нбр. 1514, 1547. Абульская 9) 11 июн. Адриановская Успение 15 авг. 1561. Азовская. Азуровская или Миасинская 1 снт. 339. Акафистная 3 о граф екая.—Ом. Зографская. Акафистная Хиландарская8) 12 янв. Ансайсная 4). Албазинсная Внамение6) 9 мрт. Александрийская 6) 1 снт. Андроникова Греческая 22 окт. 1540. Антиохийсная 7) 28 мая. Араб—Паиагия иди Меланхрини (т. е. Чер ная, в предместье Константинополя, на- 1) Сказания об общедерковно чтимых свв. иконах Богоматери, празднование в честь которых указано в Месяцесдовах, издаваемых по благословенно Св. Снода (см. 718 стр.), изложепы нами в нашем Месяцеслове; сведения о тех местно чтимых свв. иконах Богоматери, которыя находятся в наших обителях, нами номещены на ряду с сведениями о монастырских святыня х. Но есть много хранящихся в наших городских и сельских храмах и часовнях, а также и вне нашего отечества—на св. Афоне и в других местах, местно чтимых свв. икон Богоматери, сведения о которых не вошли в предшествующий текст нашей книги, за отсутствием в нем соответству-гощей особой главы об этом. Чтобы восполнить этот пробел и чтобы устранить затруд нительность для наших читателей пользования встречающимися в разных местах нашей книги сказаниями и сведениями о свв. иконах Богоматери, мы нашли возмож-ным нарушить принятый нами порядок в расиределении материала нашей книги и привести в данном ее месте перечень всех свв. икон Богоматери, признав вместе с тем допустимым, в делях практических, восполнение и указанного выше пробела путем изложения в самом тексте или в подстрочных примечаяиях этого перечня тех сведений о местно чтимых свв. иконах Богоматери, которыя не вошли в пред-шествующий текст нашей книги. Помещаемый нами здесь перечень представляет собою алфавитный указатель всех тех свв. икон Богоматери, сказания и сведения о которых вошли в изданную в 1907 г. Москов. Снод. Типографией книгу нод заглавием: „Слава Богоматери". После наименований свв. икон в нашем перечне поставлены числа месяцев и дни церковного года, иоказываиощие время празднования свв. иконам; при чем эти обо значена не везде имеются в перечпе, так как время празднования некоторым свв. ико нам неизвестно; проставленныя после этих обозначений цифры указывают на те страницы нашей книги, в тексте которых или в примечаниях к ь нему помещены сведения об этих свв. иконах и списках с них или история праздника. Отсутствие сносок на эти страницы, как и опущение особых примечаний к наименованиям свв. икон, означает, что других, кроме заключающихся в тексте перечня, сведений об этих свв. иконах не имеетсл. 9) Абульская св. икона, явившаяся в (592 г. в Сербии, в 1570 г. была перене сена в Испанию, в г. Абул, где и находится понынее, прославившись 11 июяя 1870 г. чудесным исцелением сленой девицы. Богоматерь на этой иконе изображена с лестпи-цего, простирающеюся вниз от Ее правого плеча, и с сидящим на Ее левой руке Богомладепцем, имеющим в девой руке державу и благословляющим правою рукою. 8) Акафистная Хиландарская св. икона находится в Афонском Хидандарском монастырь. В 1837 г. во время пожара иконостаса она чудесно осталась невредимою. Б это время пред ней читался акафист, отсюда и название ее. 4) В Троицкой церкви Аксайской станицы, Черкасского округа, Донской еп., нахо дится Ансайсная икона Божией Матери Одигитрии, которая пользуется глубоким почита-нием в Донской области. По преданию, этою св. иконою св. Тихон, eu. Воронежский, благословил казака Василия Власова при рукоположении его в иереи означенной церкви. В 1830 г. по молитвам пред Аксайской иконою жители станицы Аксайской и г. Ново черкасска были избавлены от холеры и с того времени св. икона чтится, как чудо творная. С 1832 г. по 1857 г. она пребывала в Новочеркасском Вознесенском кафе-дралыюм соборе, а в 1877 г., когда вновь свиренствовала в Аксайской станице холера, св. икона была возвращена в эту стапицу, где пребывает и понынее. По разрешению Св. Стнода Аксайская св. икопа с 1868 г. износится на поклонение ей в Бкатерино-славскую еп., в Ростов, Нахичевань и Азов, а с 1901 г. в Таганрог. 6) Албазинская св. икона, именуемая также и «Слово плоть бысть», с 1666 г. нахо дилась в бывшем городе Албазине (на Амуре), откуда в 1668 г. была перенесена в г. Благовещенск, где и пребывает понынее. Эта св. икона есть символ чревоношения Богомладенца. Божия Матерь изображена на ней в подурост, с Богомладенцем, стоя-щим беэ одеяпия у Ее лона. Иными эта св. икона называется еще Знамением, как имеющая некоторое сходство с этой последней по изображению. Многие верующие молятся перед Албазипской св. иконою за рожениц во время их чревоношения и родов. в) Александрийская св. икона представляет собой изображение Богоматери в полу-рост, с сидящим на Ее правой руке Богомладенцем. 7) На св. иконе, с наименовапием Антиохийская, Богоматерь изображена с сидя щим на Ее левой стороне и поддерживаемым Ее обеими руками Богомладенцем, благословляющим правою рукою. 1566 УКАЗАТЕЛЬ ИКОНЪ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.