гельский храм и Введенский (древне-византийскаго стиля) построены в 1653 г. В мон. особенно чтутся Тихвинская и Владимирская иконы Вожией Матери; Тихвинская икона, по прсданию, была прежде храмовою приписанной в 1786 г. к мон. приход ской церкви с. Вогородскаго, куда ежегодно 26 июн. с этою св. иконою бывает, при болыпом стечении богомольцев, торжественный крестный ход. В церкви Пре-половения находится гробница Киприана. К мон. приписаны: 1) с 1842 г. Гледенский-Троицкий, 3 кл., в 4 в. от г. Великаго Устюга, на горе Гледень, основанный в XII в.; в мон. есть церковь во имя св. Иоанна Устюжскаго; ежегодно в Духов день из мон. бывает крестный ход в с. Пухово—место рождения св. Иоанна (см. 29 мая); 2) с 1860 г. Михаило-Архангельский Лальский, в зашт. г. Лальске, в 80 в. от г. Вели каго Устюга, основанный в XVII в. Николаевский Коряжемский, общ., в 15 в. от с. Сольвычегодска, при впадении р. Коряжемки в р. Вычегду. Основан в 1-й пол. XVI в. пр. Логгином (см. 10 февр.) вместе с иноком Симоном Сойчинским (t 24 нояб. 1561 г.). Упраздненный в 1863 г., он в 1896 г. был возстанов-лен. В Влаговещенском соборе, построенном в 1671 г. и возабновленном в 1887 г., покоятся под спудом мощи пр. Логгина. Над бронзовой гробницей его находится принадлежавшая ему икона креста Господня; здесь же хранятся холщевая фелонь его и власяница. В Спасском храме особо чтится икона св. Николая чудо творца. Николаево-Прилуцкий, общ., в 40 в. от г. Великаго Устюга, на бер. р. Двины, в 15 в. от ж.-д. ст. Котлас. Известен стал в XVI в.; в нач. XVII в. был разорен литовцами; возстановлен в 1614 г. Здесь особо чтимыя иконы св. Николая чудотворца и св. вел.-муч. Георгия. При мон. странноприимный дом. Павло-Обнорский, 3 кл., в 15 в. от г. Грязовца, на бер. р. Нурмы, притоке р. 06-норы. Основан пр. Павлом Обнорским (см. 10 янв.) в конце XIV в. Соборный храм в честь Св. Троицы построен в 1505—1516 г.; возобвовлен в 1880 г. В приделе пр. Павла почивают под спудом св. мощи его; над ними—рака из чистаго серебра нод резной вызолоченной сенью. В мон. находятся: чудотворная Корсунская икона Вожией Матери в храме ея имени, особо чтимый храмовой образ Успения Вожией Матери в Успенской церкви, почитаемый с древних времен образ пр. Павла, писанный с него пр. Дионисием Глушицким, а также дупло того дерева, в котором подвизался пр. Павел; хранившийся в мон. медный восьмиконечный крест (благословение ир. Сергия) расплавился во время пожара в 1909. Над колод-цем, ископанным пр. Павлом, воздвигнута часовня. В 1911 г. мон. обращен в общ., с сохранением назначеннаго ему ежегоднаго содержания (712 р. 38 к.). При мон. странноприимный дом. Мон. принадлежит находящейся от него в 50 саж. на высо-ком холме Воскресенский скит, основанный в 1867 г. В. Св.-Духов, 3 кл., в г. Вологде. Основан в пол. XVII в. на месте подвигов пр. Галактиона (см. 24 сент.). Соборный храм Сошествия Святаго Духа построен в 1654 г. Св. мощи пр. Галактиона почивают в приделе его имени. В мон. хранятся железныя вериги его и крест с частицами св. мощей пр. Иоасафа (см. ниже, о Спасо-Каменном мон.). К нему при писана с 1861 г. Арсениево-Одигитриевская пуст., в 40 в. от г. Вологды, осно ванная в 1529 г. пр. Арсением КоМелевским (см. 24 авг.), а с 1764 г. бывшая упраздненной. Семигородная Успенская пуст., зашт., общ., в 5 в. от ж.-д. ст. Семигородной, в 30 в. от г. Кадникова. Основанная в XV в. иноками Дионисиево-Глушицкаго моя., она вскоре пришла в запустение от моровой язвы, постигшей Вологодский край, затем от литовскаго нашествия; по возобновлении в 1632 г. чество. устроил в 1212 г., по нросьбе жителей г. Великаго Устюга, обитель во имя Введения Божией Матери и архистратига Михаила, отдав этой обители все свое имуще ство. Принявши на себя управление обителью, Кинриан непрестанно заботился о нази-дании и успокоении братии, для которой часто лшпал самого себя покоя. Все время своей жизни оп неутомимо трудился с охотою новоначальнаго инока каждый день, как будто ото был первый день его подвига, и оканчивал ежедневно свои труды так, как бы уже ие надеялся трудиться более, как будто это был уже последний день его жизни. Еще донынее сохраняется в обители, в возглавии гробницы Киприана, шаро образной формы камень, который то служил ему возглавием, то был в руках его во время всенощных подвигов, чтобы и невольно не предаться дремоте и бодро молиться духом. Так он подвизался в своей обители, как бы заживо похоронив себя в ней и не выходя даже 8а ея ограду, до кончины своей, последовавшей 2 окт. 1276 г. МОНАСТЫРИ ВОЛОГОДСКОЙ ЕПАРХІИ. 1431