Диакон: Господу помолимся. Воже, вся сотворивый7). Возгласно: Яко благословися. Лик: Аминь. Таже взем священник в руки общую чашу, преподает им трижды, первее му жу, и потом жене8). И абие прием я29) священник куму держащу созади вепцы, обращает яко образом круга °): и поет священник, или людие настоящия тропари: во глас 5-й: Исаие ликуй, Дева име во чреве, и роди Сына Еммануила, Бога же и человека, Восток имя Ему: Егоже величающе, Диву ублажаем. Инии, гл. 7-й: Святии мученицы, добре стра-дальчествовавшии и венчавшиися, молитесяко Господу, помиловатися душам нашим. Слава Тебе Христе Боже, апосто лов похвало, мучеников радованге, ихже проповедь, Троица едино сущная. Таже взем венец жениха81), гла голет: Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Іаков, ходяй в мире, и делаяй в правде заповеди Божия. И внегда взяти венед певесты, гла голет: И ты, невесто, возвеличися яко же Сарра, и возвеселися якоже Ре векка, и умнооюися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона: зане тако благоволи Бог. | Таже глаголет диакон: Господу по молимся. Лик: Господи помилуй. Священник глаголет молитву: Боже, Боже наш. Лик: Аминь. Священник: Мир всем. Лик: И духов и твоему. Диакон: Главы ваша Господеви приклоните. Лик: Тебе Господи. И молится священник: Отец, Сын и Святый Дух 8Я). Таже входят и поздравляют их, и целовавше друг друга 88), и бывает от священника совершенный отпуст 8). щихся, если не утверждено силою благо-словения, преподаваемаго Церковию в таин-стве брака, само по себе не может быть прочным и крепким, и без содействия Церкви не может низвести на брачущихся особую благодать. Для супружескаго союза существенно необходимым служит бла-гословение священническое, и потому вся сила таинства брака заключается в вен-чании и церковном благословении, т. е. в сочетании супругов посредством возло-жения венцов на их главы и благосло-вения их во имя Господне (см. подр. Христ. Чт., 1893 г., 7—8 3—12 стр.; сн. 50-я гл. Корм., А. Павлова, 42—74 стр.). Слова: сГосподи Боже... венчай я»,—составляют совершительную формулу таинства брака (сн. Пр. догм. Богосл. митр. Макария, 2 т. 483 стр.), и, но указанию Требника, должны быть произносимы непременно трижды с троекратным благословением жениха и невесты (Перм. Е. В. 1888, 1).—По требнику митр. П. Могилы слова эти произносятся при троекратном благословении брачу щихся (обоих разом) и, следовательно, обратившись к ним и без воздевания рук. Впрочем, иные священники произно-сят эти слова, обратясь к алтарю, с ука-запием каждый раз на брачущихся правою рукою, a затем каждый раз оборачиваются и благословляют брачущихся (см. Ц. В. 1891, 31, 1897, 20, 1898, 4; сн. 1895, 24). 28) В Тульской епархии предписано, что бы при браках не было допускаемо чтение Апостола нарочито приглашаемыми голо систыми диаконами, но чтобы чтение Апо стола, согласно чинопоследованию брака, производилось чтецами благоговейно и внятно, за чем должны наблюдать свя щенники, совершающие браки (см. Ц. В. 1889, 31).—Сн. выше, 836 стр. •) При чтении Евангелия обращаться священнику лицом к брачущимся, нет основания ни в Уставе, ни в практике (Перм. Е. В. 1888, 1). ав) Находящееся в сугубой ектении ea-мечание: «поминает, ихже хощет», ука зывает на то, что определение, кого имен но помянуть, зависит от воли священно служителя; но, обыкновенно, поминаются родители брачущихся или—чаще—нред-стоящие, «молящиеся во святем храме сем. (Ц. В. 1898, 47). ав) Общая чаша (с красным вином, в воспоминание чуда в Кане Галилей ской) благословляется единожды (Ц. В. 1895, 24; Ц. Вед. 1896, 27). 97) Эта молитва прочитывается вслух, когда предлагается общая чаша жениху и невесте (свящ. Сильченков, 71 стр.). ив) В каждый из трех раз сперва преподает мужу потом жене. 29) Священник соединяет правую руку жениха с правою рукой невесты на епи трахили, т. е., прикрыв его свою руку, поддерживает таким образом соединен-ныя руки брачущихся, и обводит их три жды вокруг налоя (Пособие, 730 стр.; Ц. В. 1892, 36). -Во многих местах нашего оте чества есть обычай, в силу котораго свя щенник, во время бракосочетания, пред 1244 ЧИНОДОСДФДОВАНІЯ БРАКА.