бездеятельностыо, особенно пресыщением, пьянством, сладострастием, а также кто не бережется от нростуды, в болезни не лечится у врачей или обращается за врачебной помощью к людям невежественным, и т. п. Не грешен ли в чем-нибудь этом?—Умерщвление души при жизни тела совершается такими грехами, ко торые навсегда лишают ее благодати Вожией, таковы: упорное сонротивление истине, ожесточение во грехах, совершенная нераскаянность, отчаяние. Не подвержен ли ка кому-нибудь из этих грехов? Шестая заповедь, запрещая вредить жизни и бла-госостоянию ближняго, вместе налагает обязанность: а) помогать бедным, б) облег чать состояние несчастных, находящихся в болезни или тяжкой скорби, в) не только никого не оскорблять ни словом, ни делом, но обходиться со всеми кротко, веж-ливо, дружелюбно, назидательно; г) примирять враждующих и самим с гневающи мися примиряться; д) обиды терпеливо переносить, прощать их всем и благотво рить даже врагам. Старается ли об исполнении этого? Седьмая заповедь. Этой заповедью запрещаются все виды любодеяния. Не впал ли в какой из таких грехов? О кровосмешении, мужеложстве, скотолож-стве, по апостолу (Ефес. 5, 12; Рим. 1, 27), срамно бы и говорить; к сожалению, бы вают и такия грехопадения; но, вообще, о плотских грехах на исповеди не сле-дует спрашивать всякаго без разбора (сн. 1085—1088 и 1089 стр.), а нужно бла горазумно доводить кающагося до того, чтобы сам признавался в своем грехе. —Противны этой заповеди: страстные поцелуи лиц другого пола, похотное осязание, засматривание на красивыя лица с вожделением, сквернословие, сладострастный песни, безстыдныя телодвижения, кокетство, услаждение нечистыми мечтами и произвольным иохотным разжением. Не грешен ли в чем-нибудь этом?—Этою заповедью за прещается и все то, что возбуждает страсть и располагаем к плотской нечистоте, как-то: роскошь, праздность, пресыщение в пище и питии, особенно пьянство, чте-ние соблазнительных книг, разсматривание соблазнительных картин, вольное обра-щение и игры с другим полом, гульбища, соблазнительный зрелища и собрания, пляски, излишнее щегольство с желанием нравиться и прельщать других. Не гре~ шен ли в чем-нибудь этом?—Не помогал ли другим в удовлетворены их плот ской похоти?—Не склонил ли других к греху, как то: не соблазнил ли и не раз-вратил ли девицы, особливо обещанием взять за себя, или честной вдовы, не сманил ли жены от мужа, или не разстроил ли их и вообще не любил ли прельщать собой женскаго пола?—Не развратила (женщина) ли невиннаго отрока, не раз-строила ли мужа с женою и не старается ли собою прельщать?—Кто в безбрач-ном состоянии, тот вообще должен хранить себя в девстве, чистоте и целомудрии? Никогда не должно забывать, что тела наши суть храмы Святаго Духа, живуща-го в нас, что они освящены таинствами Церкви и что можно ли после сего, как говорит св. ап. Павел (1 Кор. 6, 15), «члены Христовы соделать членами блудницы? да не будет»!—С понятием строгаго целомудрия, которое требуется законом Бо-жиим и здравым разумом, несогласна и чрезмерная привязанность, неуверенность в плотском удовольствии (состоящих в супружестве). Не допускал ли чего этого? —Тяжко грешат состояние в супружестве, когда вступают в плотскую связь с другими. Не согрешил ли в этом?—Не нарушал ли еще чем супружескую верность и любовь?—Считает ли своей обязанностию заботиться о нравственной безо пасности другого супруга (т. е. муж—жены, или жена—мужа)?—Не допустил ли (муж) собственной жены (или не допустила ли жена собственнаго мужа) до рас путства потворством или худым своим поведением?—Христианам особенно пред писывается хранить союз любви и верности во образ духовнаго союза Христа с Церковию. Не нужно забывать, что, при вступлении в брак, даются обеты пред Богом и что Бог поруган не бывает. Осьмая заповедь. Этою заповедью воспрещается отнятие у кого-либо чего-нибудь явно или насильно, а также присвоение принадлежащаго другому тайно и обманом (напр., ложным письменным документом, обмериванием, обвешиванием, обсчитыва-нием, ложною монетою, продажею худого товара вместо хорошаго, при найме и покупке —нарушением условия, безсовестным выманиванием, удержаеием платы и проч.). - Не согрешил ли похищением церковнаго—того, что по преимуществу Волсие, т. е. святотатством?—Не иохитял ли денег или каких вещей казенных, или обществен- 1094 ВОПРОСЫ НА ИСПОВ?ДЬ МІРЯНЪ.