Вопрошает: Хощеши ли быти, и жити в соединенги веры право-славно-кафолическия; Отвещает: Хощу. Посем абие святитель, или иерей знаменует чело его десницею, глаголя: Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа, аминь. И возложь руку на главу его, гла голет молитву сию: Рекшу диакону: Господу помолимся, и клиру: Господи помилуй. Господи Боже Вседержителю, Отче. Абие по сем святитель воздвизает колена преклоншаго, емь его за десную руку, глаголя: Востани сияй и воскресни от мертвых, и просветит тя Хри стос. Воставшу же ему, святитель (или иерей) глаголет к нему: Обратися к западом, и истинно опи всего сердца твоего отрицайся сатаны, и от всех ересей Иудей-ских, яко да чисто исповеси пра-вославно-каоолическую веру. Он же обращся к западом, руце простерты от себе держит. Святитель же вопрошает его: В первых убо вопрогиаю тя... [Далее идут вопросы и ответы, подобные тому, как в 1-м столбце на 1032 стр., но подробнее изложенные]. Скончав же отрицания святитель гла голет к нему: Обратися к востоком и испо-веждея Господу, к Нему же при-бегл ecu. Святитель вопрошает: Истинно ли отреклея ecu всего христоненави-стнаго Иудейскаго неверия, всех j хулений, обычаев и богомерзких и басней, и всего ложнаго их, еже и сопротив Христа Бога нагиего уче- ! нгя, и пыне такожде отрицаешили-ся и проклинавши ли я, и плюеши ли на ня; Отвещает: Истинно отрекохся христонепавистнаго... [и т. д.,—почти так же, как в вопросе]. Святитель вопрошает: Сочетаваеши-лися истинно... [и т. д. идут вопреше-ния и ответы, приблизительно подобные тем, как на 1032—1033 стр., но только более подробные и несколько иначе изложенные; вопрошения и ответы заканчиваются чтением клятвеннаго обещания присоединяемаго: Аз, имя рек, иже днесь от жидовства к вере христианской прихожду..., причем и это обещание тоже пространнее, чем на 1033 стр., и изложено несколько иначе]. Всем же вопрошениям и ответом по ряду скончавшимся, святитель глаголет: Благословен Бог... [и т. д., как на 1038 стр.]. Клир: Аминь. Абие же святитель подает ему ко нец омофора (аще же священник сие действует, конец епитрахиля), в де сницу, глаголя: Вниди е церковь Божию, от не-яже прелестию дгаволею и неверием Иудейским далече отпал был ecu, и веоюдь себе, яко избавился ecu от сети смертныя и от погибели веч-ныя: мерзко же ти да будет идоло-служение, неверие же и всякое нече-стге. Попери вся неправости и заблу-ждения еретическая. Чти Бога Отца Вседероюителя, и Иисуса Христа Сы на Его, и Духа Святаго, единаго Жи ваго и истиннаго Бога, святую Тро ицу, единосущную и нераздельную. И изрек сие вводит его в церковь, держащася конца омофора (или епитрахиля) и поставит его пред амвоном. Он же став, абие испущает конец омофора из руки, идущим же им в церковь, клир чтет псалом 56: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. По скончании же псалма повелит ему святитель колена преклонити пред амво ном, на нем же на налои положено есть св. евангелие, глаголя: Преклони колена твоя пред Гос-подем Богом, Его же исповедал ecu, яко да прощен и разрешен будеши от союза клятвеннаго и всякаго отлучепия, и от всех грехов твоих, и причтен будеши телу церкве Христовы. Сему же бывшу, святитель со всем клиром чтет сия псалмы со всяким умилением: 50-й, 37-й, 142-й. Скопчанным же псалмом, рекшу диакону: Господу помолимся, и клиру: Господи помилуй, святитель чтет молитву сию: Господи, Господи всяческих. Клир: Аминь. Святитель: Мир всем. Клир: И духови твоему. Диакон: Главы ваша Господеви преклоните. Святитель же преклонь главу со всеми глаголет молитву сию: Господи Иисусе Христе. Возглас: Ты бо ecu Бог. Клир: Аминь. Святитель же (или на сие от него власть имый) разрешает его сице: Гос подь и Бог... [и т. д., как иа 1038 только выражение: чрез святыя апо столы, читается так: чрез святыя Его апостолы]. Сему же бывшу, глаголет к нему святитель: Востани, брате, и стани [и т. д., как на 1038 стр., кончая словом: сподо-бишися]. Воставшу же дает ему святитель лоб-зати крест и св. евангелие, и абие творит обычный отпуст. ПРИСОЕДИНЕНИЕ КЪ ПРАВОСЛАВ ПО 2-МУ И 3-МУ ЧИНУ. 1045