На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1019

По нашим отечественным законам, если присоединяются к Цер кви евреи, имеющие семейства, то вместе с ними совершается крещение и над детьми их, не имеющими более семилетняго возраста; если же крестится один из родителей, то с отцем крестятся дети мужскаго пола, а с матерью—дети женскаго пола1) (Св. Зак. IX т., 1 кн., 777 ст.). Над малолетними евреями, магометанами и язычниками, не достиг шими Четырнадцатилетняго возраста, совершается таинство св. крещения по обряду православной веры не иначе, как с согласия их родите лей илиопекунов, изявленнаго письменно, и совзятиемподписки от родителей, что дети будут воспитаны в православной вере2). Изятия из сего правила могут быть допускаемы лишь по усмо-трению важных к тому нричин, с разрешения Св. Снода3). Над иноверцами4), достигшими уже четырнадцатилетняго возраста, таинство св. крещения может быть совершаемо и без согласия родителей иди опекунов, если будет с совершенною достоверностию приведено в известность, что сами обращающееся желают и требуют присоедине-ния к Церкви Православной и что они имеют достаточные сведения в ея догматах и учении. (Уст. Д. К., 31). К крещению возрастных евреев, магометан и язычников свя щенники не могут приступать сами, без испрашивания разрешения от своего епархиальнаго начальства5); но епархиальное начальство, смотря по обстоятельствам, может дозволять крещение указанных лиц и без особаго на каждый случай разрешения (Ук. Св. Сн. 1840, II, 20). В теи епархиях, где на крещение указанных лиц требуется особое, на каждый случай, разрешение Е. Н., если кто из этих лиц заявит священнику о своем желании креститься, то священник внушает ему, чтобы он или сам лично, или чрез свое начальство (особенно если принадлежит к военному или граждан скому ведомству) подал прошение епархиальному Преосвященному6) или в Конси-сторию о дозволении ему, вследствие искренняго убеждения в истинности христианской веры восточно-православиаго исповедания и ложности его прежней, принять св. кре- Всероссийский Миссионерский Сезд оиределил ходатайствовать об издании таких бого служебных последований (Деяния 3-го Всерос. Миссион. Сезда В. M. Скворцова, 228 стр.). В настоящее время такой чиноприем имеется (см. о нем ниже, на 1029 стр.). ) Временное, но с разрешения подлежащей власти, проживание евреев вне черты оседлости, не может быть препятствием к допущению их к принятию св. крещения (Ук. Св. СУН. 16 нояб. 1909 г.). 9) Но возбужденному в 1903 г. одним из Б. Н. вопросу об окрещении детей евреев, остающихся в иудействе, Св. СУНОД В ТОМ обстоятельстве, что родители евреи, письменно изявившие согласие на крещение их детей, остаются в иудействе, не усмотрел оснований к отказу таким детям в присоединена их к нравославию, и при этом признал, что со стороны законоучителей должны быть принимаемы меры к утверждению означенных детей в знании истин христианской веры и к огражде-нию их от отяадения в иудейскую веру (Разясн. постай. Св. СУН. от 23 мая—G июн. 1903 г.; см. подр. Ц. Вед. 1904, 4, офиц. ч.). •) Г. Обер-Прокурором Св. Сунодав циркулярном отношении, от 8 июля 1893 г., на имя Преосвященных юго-западных епархий (Холмско-Варшавской, Литовской, Мин ской, Могилевской, Полоцкой, Подольской и Волынской) было разяснено, что требование 31 ст. Устава Дух. Консисторий относительно крещения малолетних нехристиан только с письменнаго согласия их родителей или онекунов должно быть соблюдаемо во всей точности, и что только в исключительных случаях, когда таковое условие представ ляется неудобоисполнимым, на изятие из означеннаго требования закона должно быть испрашиваемо разрешение Св. Сунода. 4) Здесь под иноверцами должно разуметь нехристиан—евреев, магометан и язычников (Рук. д. с. п. 1886, 49). б) Это разрешение епархиальное начальство дает им или прямо, по своему усмотре-нию, или же предварительно делает сношение с местными гражданскими начальствами, как о том предписано указом Св. Снода 1840 г. 20 февр. 6) Но поводу присылки одним священником Черниговской епархии местному Пре освященному телеграммы, в коей была изложена просьба о разрешении окрестить двух евреек, на оной телеграмме от Его Преосвященства резолюция последовала такая: „странно было бы путем телеграфическаго сообщения разрешить такое дело, как окре щена евреек" (см. Черн. Е. В. 1894, 8). 1018 ПРИСОЕДИНЕНА КЪ ПРАВОСЛАВНО ПО ПЕРВОМУ ЧННУ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz