износя: во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, при троекратном погружении». Требником митр. Петра Могилы предписывается, чтобы за отсутствием свя щенника крещение совершалось диаконом (сн. Деян. 8, 12, 38), за отеутствием диа-кона—причетником, за отсутствиеи причетника—мирянином-мужчиной, умеющим крестить, за отсутствием последняго—женщиной. Каждый священник обязан, по смыслу 84 § «Книги о должн. пресв. прии.», при всех, удобных к собеседованию, случаях внушать своим прихожанам, особенно повивальным бабкам, что, в случае опаснаго состояния родившагося мла денца и при отдаленности селения от церкви, они должны окрестить младенца 1), погрузив его трижды в чистую воду, с точным произношением формулы креще-ния: «Крещается раб Божий, или раба Божия (имя рек), во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь»; при этом священник должен вразумить повиваль-ных бабок, чтобы оне произносили означенныя слова крещения сознательно, в духе Православной Церкви, и искренней веры и приступали к сему действию с полным разумением важности дела2); кроме того, священник должен всячески увещевать всех, чтобы немедленно извещали его, в случае опасности смерти новорожденнаго (На-ставл., обявл. Смолен. Дух. Кон., в свед. и руков. мест. духов.,—см. Свод ук. и зам.). Если окрещенный (правильно) мирянином младенец останется жив, то прежнее крещение дополняется священником положенными в чино-последовании молитвами и обрядами, сопровождающими таинство (Кн. о должн., 84). Как именно дополняется это крещение,—об этом см. ниже. Признавая действительность и неповторяемость крещения, совершеннаго миря-нином в действительной нужде, Церковь иначе смотрит на те случаи, когда несвященныя лица берут на себя совершение этого таинства или по легкомыслию, или из пренебережения к установленным церковно-священнослужителям (как, напр., некоторыя акушерки или современные лжеправославные христиане— либералы), или по другим нечистым побуждениям (как, напр., старообряды или сектанты). Тут непризванный совершитель крещения является уже самозванцем, так сказать, узурпатором Божественной благодати, присутствие которой, поэтому, не может быть признано и на самом крещенном (Номок. при Бол. Требн. А. Павлова, 355 стр.). В особенности под это правило должны быть подведены все иноверяыя акушерки, и по преимуществу те из полек и старообрядок, которыя всегда так падки крестить новорожденных младенцев у православных в нужде и без нужды; и потому, если бы священник доподлинно мог убедиться иногда, что та или другая акушерка, или другое лице точно окрестили даннаго младенца без всякой видимой надобности, то он должен снова крестить его без всякаго прекословия, по обычаю (о. Хойнацкий, 19 стр.; Забелин, 122—123 стр.; сн. Ц. В. 1898, 52). Если достоверно будет доказано, что младенец неправильно окрещен, то его должно снова крестить3), хотя бы он несколько раз уже и приобщен дитя и при этом не будет никого, кроме мужа—отца и больной родильницы, его жены, а родившееся дитя слабо и требует нсмедленнаго крещения; в таком случав нрещение может совершать и сам отец родившагося младенца (Рук. д. с. п. 1864, 41). По Треб нику митр. Петра Могилы, „в нужде смертной может отец или мать крестить свое дитя" (см. у о. Хойнацкаго 18 стр.; сн. 973 стр.). ) Нрещение младенца, совершенное анушером евреем, конечно, незаконно и недей ствительно (см. Ц. Вед. 1897, 30).—Римско-католическая церковь, на основании учения об „opus operatum" (т. е. что сила таинства заключается в строгом соблюдении самой формы его совершения), признает действительным и такое крещение, которое будет совер шено в крайнем случае даже нехристианином. По самокрещение не допускается ни в одной христианской церкви, по понятию о крещении, как о духовном рождении (Кур. церк. права, А. С. Павлова, 308 стр., 1 прим.). 2) Священник должен осторожно обяснять повивальным бабкам, что вместо по-гружения можно и полить водою трижды младенца с произнесением определенных слов, но только в том случае, если несомненно видно, что опасно было бы погружать младенца в воду, по слабым признакам его жизни (сн. ниже, об образе совершения крещения). Он же должен убеждать, чтобы воду в подобных случаях выливали в реку, или же на такое место, которое не попирается ногами. •) О каждом случае совершения крещения мирянином немедлено должно быть сообщено священнику. Если священник сомневается в правильности произпесения, при совершении крещения мирянином, крещальной формулы, то он обязан, конечно, устра- 976 ЛИЦА КРЕЩАЮЩІЯ.